ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ. 25 A PI IOY 2009 TEYXO 4 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø È È ÛËΈı ÙÂ Ó ÁÔ Ì ÛÙÔ ÚfiÌÔ

Transcript

1 È È ÛËΈı ÙÂ Ó ÁÔ Ì ÛÙÔ ÚfiÌÔ ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ ÈÌ ÚÈÛÌ ÓÔÈ, Ú ÍÈÌ ÚÈÛÌ ÓÔÈ! EÓ Ó ÌÂÓ Û ÂÈ ÙÂ Ô Î ÚÈÔ apple ÚÔ ; 25 A PI IOY 2009 TEYXO 4 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00

2 2 A KA ONE XPI TOºIA 25 Aπριλίου 2009 ΩΣIH ΠIΣΩ ΛTΔ I ÈÔÎÙËÛ ø IH I ø T T.K NOMO EYKø IA - E A TH EOMOIOTY ON: yialousa@cytanet.com.cy. È ı ÓÙ B ÛÔ ºÙˆ fiappleô ÏÏÔ AÚ ÈÛ ÓÙ ÎÙÈ EÏÂÓ ÙÛ Ù Ô Ù appleëù ÙÚÈ E È Ó ÙÛ Ô ÊÔ OÌ ŒÎ ÔÛË AÏ. MÈ ËÏ Ë, TÂÏ. ÙÚ ÊˆÓÔ ÓÂÚÁ Ù Z ÁÔ ÏË Dream Team, B ÛÔ ÂˆÚÁ Ô, P. K ÙÛÈ Ô ÓË, fi Ú, ÔÎÎÔ Ì È ÌÈÛÈË, EÏÂÔ K ÚÔÁÈ Ó, Ï ÈÔ Î È Ó ÔÈ ÔÚ ÔÓÙÂ Î È Ë ÎÔ ÙÛ M Ú Ì Ì ÙËÓ M ÚÈÎÎÔ appleô Ù Â Î Ú Lifestyling EÈÚ ÓË X Ú Ï Ìapple Ô, E ÂÎ apple ˆ ÓÓÔ, Ù ÚÔ XÚÈÛÙÔ Ô ÏÔ, XÚ ÛÙË ÔÙÙ Ë,. ºˆÙ Ô OÈÎÔÓÔÌÈÎÔ Ì Ô ÏÔÈ BÁÂÓfiappleÔ ÏÔ Î È OÚÊ Ó Ë NÔÌÈÎÔ Ì Ô ÏÔÈ ÓÙÚÔ apple ÊÈÏ appleappleô ( appleôı ÛÂÈ ÂÓ ÓÙ ÔÓ Δ 1), ƒ ÎÎÔ ª appleappleô Ú Ë (ÁÈ appleôı ÛÂÈ ÙÔ Û ÓÂÚÁ ÙË Ì ˆÎÚ ÙË ÂÓ ÓÙ ÔÓ ÙÔ ÓÙÚ ÙÚÔ ), KˆÛÙ ÎË AÈÌÈÏÈ Ó Ë ( ˆÚÂ Ó appleôı ÛÂÈ ), ÙÚÔ X (ÙÈ K ÚÈ Î ), Ô Î apple ÊÈÏ appleappleô (Ì Ó ÌÔ ÙÔÓ), Ù ÏÈÔ Ú ÌÈÒÙË (fiù Ó ÂÓ Â Ó È ÌÂı ÛÌ ÓÔ ), XÚ ÛÙÔ KÏËÚ Ë (fiù Ó ÎÂÚ Ô Ì ÙÔ ÔÙÙÔ) ÈÎ ÛÙ appleô Ô Ì ÛÙËÓ appleô ÁÎ Ì ÂÓ ÌappleÔÚÔ ÌÂ Ó ËÌÔÛÈ ÛÔ Ì ٠ÔÓfiÌ Ù ÙÔ ÁÈ Ó ÌËÓ ÙÔ Î Ô Ì XÚËÌ ÙÔ fiùâ Ó ÂÛÌÔ Î Ù ÛÛÈÂÌÌ ÓˆÓ ª  ΈÛ, Úfi ÚÔÌÔ ÂÙÚ Ë (ÛÂ Ì ÓÈÙ ÚÎ ) ΔÚ appleâ appleúô ( ÚÈÛÙÔ Ì ÙÔÓ Û Ìapple Ú ÛÙ ÙË Ì Ã Ú. Ù Ú ÎË. AÓ ÙÔ Ì ıâè ÙÔ AKEL Î Ù ÛÈË ÙÔ ). Eapple ÛËÌÔ ÔÁÔÎÚÈÙ B ÛÔ ÂˆÚÁ Ô, Mapple ÌappleË K Ú ÙÛË, AÓ ÚÔ ÏÏ ÎÈÔ Úˆ A Ù ÏÔÈapplefiÓ Ù Ó... E ª Δ Àà Το επόμενο τεύχος της ΕΝΩΣΙΣ θα κυκλοφορήσει στις 30 Μαΐου, μέρα Σάββατο, όπως πάντα. Παρακαλούμε τους συνεργάτες μας, όπως μας αποστείλουν τις συνεργασίες τους έως τις 20 του μηνός. Οφείλω να ομολογήσω ότι οι παρακλήσεις μου για την έγκαιρη αποστολή έπιασαν τόπο και αρκετοί συνεργάτες, σιεσμένοι προφανώς ότι θα τους κοπεί ο μισθός, έστειλαν τα κείμενά τους εγκαίρως. Τους ευχαριστώ εκ βαθέων. ƒ ª π Το προηγούμενό μας τεύχος φαίνεται ότι πλήγωσε πάρα πολλούς αναγνώστες, αδικαιολόγητα κατά την άποψή μας, διότι η κριτική που ασκήθηκε στα συγκεκριμένα κείμενα για προσφιλή τους άτομα ήταν τουλάχιστον για τα δεδομένα μιας σατυρικής εφημερίδας και κόσμια και επιεικής. Ως εκδότης, προσέχω πάρα πολύ τους «επικίνδυνους» συνεργάτες μου, για να μην περάσει κάτι που μπορεί να ενοχλήσει ή να αδικήσει κάποιον. Υπάρχουν και συνεργάτες που είναι τόσο κόσμιοι, μπορώ να πω πολλές φορές καταντούν ανιαροί, που δεν είναι ανάγκη να δω τα κείμενά τους, διότι γνωρίζω πολύ καλά το στυλ της κριτικής τους, η οποία ποτέ δεν περνά τα όρια. Αυτοί οι συνεργάτες μου άνετα θα έγραφαν, χωρίς επικρίσεις, σε όλες τις κυπριακές εφημερίδες. Τα παράπονα που εκφράστηκαν στο προηγούμενο τεύχος έγιναν για κείμενα που γράφτηκαν απ' αυτούς τους συνεργάτες. Αν είναι δυνατόν! Πρέπει να το κάνω σαφέστατο ξανά. Η «ΕΝΩΣΙΣ» δεν είναι εδώ για να παραχαϊδεύει τ' αυτιά των κυπρίων. Ούτε καν τ' αυτιά των αναγνωστών μας. Η «ΕΝΩΣΙΣ» είναι εδώ για να κριτικάρει τις εξουσίες και τις κυρίαρχες ιδεολογίες. ΠΟΤΕ, μα ποτέ δεν στοχεύουμε τα πυρά μας σε ανθρώπους που δεν έχουν τα μέσα να μας απαντήσουν ή που δεν έχουν περισσότερη εξουσία από εμάς. Τώρα, αν κρίνουμε κάποιον κακόμοιρο ποιητή με ένα μικρό σχόλιο ότι η ποίησή του είναι ανεπαρκής, αυτό δεν σημαίνει ούτε πως τον απορρίπτουμε σαν άνθρωπο ούτε πως δεν μπορεί να είναι μεγάλος πεζογράφος. Έλεος πιον! Àƒπ Δ À ƒ Μιτσιοί αναγνώστες της «ΕΝΩΣΙΣ» και όχι μόνο, ετοιμαστείτε! Σας έχουμε στα σκαριά ένα καινούργιο δώρο. Ελπίζουμε έως το επόμενο φύλλο να είναι έτοιμο το βιβλιαράκι με το ΘΟΥΡΙΟ του Ρήγα Φεραίου. Το βιβλιαράκι θα διανέμεται δωρεάν στους μαθητές που ενδιαφέρονται να το αποκτήσουν. Μιτσιοί, σας έχουμε ακόμη μια μεγάλη έκπληξη, η οποία θα κάνει όλους τους ΟΜΟΝΟΙΑΤΕΣ να διαβάζουν την «ΕΝΩΣΙΣ» πια, αφήνοντας στους καβενέδες την Χαραυγή. Αναμένατε ªËÓ ÍÂ Ó Ù ÙËÓ ÈÛÙÔÛÂÏ ÙË «ø π» ÛÙÔ øδ Ã Δ øδ ƒπ À πεβίωσε στα ενενήντα του ο Σώτος Χατζησωτηρίου, μία σημαντική προσωπικότητα της Γιαλούσας. Η Γιαλούσα έγινε πολύ πιο ορφανή. Κάθε φορά που φεύγει ακόμη ένας από τους «μυθικούς» Γιαλουσίτες είναι σαν να σφραγίζεται ο δικός μας θάνατος, είναι σαν να χάνουμε άλλη μια ενορία του χωριού μας. Κάθε πρόσφυγας που πεθαίνει παίρνει μαζί του κι ένα κομμάτι της κατεχόμενης γης μας. Η Γιαλούσα χωρίς Γιαλουσίτες είναι φολκλόρ για τις Μαραγκούδες του κόσμου, είναι φτηνή προπαγάνδα για τους έμπορους των εθνών και των λαών. Ο κύριος Σώτος ήταν κύριος. Ναι μεν πλούσιος, αλλά άνθρωπος απλός και σεμνός, άνθρωπος που δεν ξεχώριζε απ' τους άλλους συγχωριανούς του, άνθρωπος που έτρεφε εκτίμησης από όλους τους συγχωριανούς. Τον θυμάμαι πολύ καλά για πολλούς λόγους. Ήταν φίλος του παπά μου, πήγαιναν μαζί στο κυνήγι και ο κύριος Σώτος, ο καλύτερος του χωριού, δεν επέστρεφε πίσω χωρίς καμιά τριανταριά περδίκια και καμιά δεκαριά λαγούς. Ο γιος του, ο Τάσσος, ήταν συμμαθητής μου και πολύ καλός μου φίλος. Στο σπίτι του θυμάμαι τες αποθήκες με τα τεράτσια, θυμάμαι μια σπουδαία μεσπιλιά και θυμάμαι το πρώτο πάρτι που πήγα, όπου εκεί άκουσα κι ένα τραγούδι ξένο που έμεινε σφηνωμένο στο μυαλό μου και ας έχουν περάσει 48 χρόνια. Το «Flaming star» με τον Έλβις. Θυμάμαι επίσης τα γλυκά της γλυκιάς μάνας του Τάσσου και τα γραμματόσημα της Ροδεσίας που μας έδινε ο κύριος Σώτος. Μικρές χαρές σφηνωμένες στο μυαλό μου. Θυμάμαι και το μεγάλο καντάρι, θυμάμαι και τες πάλες με τα τεράτσια και τα παιχνίδια που παίζαμε στις αποθήκες. Θυμάμαι τον κύριο Σώτο και για άλλο ένα πράγμα. Όταν έφτασε η ώρα να μεταναστεύσουμε, ο κύριος Σώτος ανέλαβε να υιοθετήσει το σκύλο μου, το θρυλικό Σπόττη, ένα σκύλο ήρωά του εθνικοαπελευθερωτικού μας αγώνα, γάβγιζε μόνο τους Εγγλέζους και τον κύριο Παφίτη, τον παιδονόμο του χωριού, ένα σκύλο που αγάπησα πάρα πολύ. Ο κύριος Σώτος θα μας θυμίζει πάντα την ελευθερία που είχαμε ως Γιαλουσίτες, ως άνθρωποι. Μια ελευθερία που πεθαίνει με κάθε κηδεία ενός συγχωριανού. Κύριε Σώτο, ας είναι ελαφρύ το χώμα που σε σκεπάζει. AÓ ÙÚÈ Ï AÓ ÙÚÈ Ï AÓ ÙÚÈ Ï AÓ ÙÚÈ Ï GO BACK DOG PUBLICATIONS: TOMBAZI 18, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union (and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in part, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. BEWARE OF THE DOG ÎË Ï ÈÔÏfiÁÔ Ô TÚ ÙÔ, Âapple ÛËÌÔ ÛÎ ÏÔ ÙË «ŒÓˆÛÈ». ÚÔÛÔ, ÁÎÒÓÂÈ! «Όποιος διεκδικεί κερδίζει». Δεν είναι σύνθημα ούτε των δυνάμεων καταδρομών, ούτε της σχολής μαχητών. Είναι σύνθημα του ΑΚΕΛ για τις ευρωεκλογές!!! Θυμίζει το «Αλβανός τουρίστας» διότι μόνο σαν ανέκδοτο μπορεί να εκληφθεί. Όταν ο πρόεδρος λέει ότι παρόλες τις δυσκολίες που υπάρχουν στις συνομιλίες δεν θα τα βάλει κάτω, τι εννοεί; Μήπως ότι θα δεκτεί την παραμονή εποίκων ή θα δεκτεί να έχουμε Τούρκο πρόεδρο και Έλληνα αντιπρόεδρο ελπίζοντας ότι έτσι θα ικανοποιηθεί η άλλη πλευρά; Πάντως μεγάλη ελπίδα μας στο να γλιτώσουμε από την κυοφορούμενη μειοδοτική λύση, είναι ο ίδιος ο Χριστόφιας. Ο άνθρωπος αποδεικνύεται ανεπαρκής για πολλά πράγματα, πόσο μάλλον να πετύχει λύση. Απερίσκεπτη χαρακτηρίζουν πολλοί την ενέργεια του εθνοφρουρού να υφαρπάξει την τουρκική σημαία. Σε μια ημικατεχόμενη πατρίδα είναι αδιανόητο για μένα να επικρίνω κάποιο νεαρό που κατέβασε με κίνδυνο της ζωής του το κατοχικό σύμβολο. Έκανε κάτι που οι περισσότεροι από εμάς, αν και θέλουμε, δεν έχουμε τα κότσια να το κάνουμε και απέδειξε ότι η νεολαία δε στερείται ούτε πατριωτισμού ούτε τόλμης. Η απογύμνωση της άμυνάς μας τα τελευταία χρόνια επιβεβαιώθηκε με τον πανικό και τη σπουδή των ιθυνόντων να παραδώσουν άμεσα τη σημαία πίσω στον κατακτητή. Τουλάχιστον εμείς ας μην αφήσουμε οποιοδήποτε στρατοδικείο να καταδικάσει το στρατιώτη. Όταν δίνονται εδώ και αρκετά χρόνια ψεύτικες απαλλαγές λόγω τρέλας σε παιδιά επωνύμων και όχι μόνο θα είναι τεράστια πρόκληση η καταδίκη κάποιου που κατέβασε την τουρκική σημαία. Αν μάλιστα αληθεύει η πληροφορία ότι δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα το ότι έγινε αντιληπτός από τους ειρηνευτές, τότε κάποιοι δεν αξίζουν ούτε φτύσιμο. Ιστορικής παραχάραξης συνέχεια. Στην εκπομπή «το κουτί της Πανδώρας» του ΑΛΦΑ που μετέδωσε το ΡΙΚ, κάποιος «καθηγητής» της Παντείου, ονόματι Αλέξης Ηρακλείδης βγήκε και είπε το εξής απίστευτο: ότι ο Ελληνικός στρατός έκανε εθνοκάθαρση στη Μικρά Ασία! νεκροί Πόντιοι θύματα του γενοκτόνου Κεμάλ Ατατούρκ, τουλάχιστον νεκροί Μικρασιάτες θύματα του ιδίου για τα οποία ο πιο πάνω κύριος δεν είχε λέξη να αναφερθεί. Το να είσαι καθηγητής και να εξομοιώνεις κάποια πιθανά έκτροπα μονάδων του ΕΣ που λειτούργησαν αυθαίρετα και χωρίς άνωθεν διαταγές, με την αποδεδειγμένη πολιτική γενοκτονίας και εκκαθάρισης των νεοτούρκων, δημιουργείς εύλογα ερωτήματα για τα κίνητρά σου και τις πιθανές εξαρτήσεις σου. Σημειωτέον ότι ο πιο πάνω κύριος είναι και κυπριακής καταγωγής. Μάλιστα, κατέληξε λέγοντας ότι ντρέπεται που είναι Έλληνας. Και εμείς ντρεπόμαστε που είσαι Έλληνας, ρε! ΘΠΠ

3 OXI σε άλλο ξενοδοχείο δίπλα 25 Aπριλίου από το Xίλτον! ıóèîˆïôáèîfió ÂÎ ÔÙÈÎfiÓ ÛËÌ ˆÌ À Hεπίθεση που υφίσταται ο πολιτισμός μας στην Κύπρο δεν μπορεί να καταγραφεί σ' ένα μικρό εκδοτικό σημείωμα. Μπορούμε όμως να προσδιορίσουμε τους λόγους αυτής της ανελέητης επίθεσης. Μπορούμε επίσης να αρχίσουμε να ψηλαφίζουμε τους προβληματισμούς μας για τους τρόπους αντίδρασής μας και αντίστασής μας. Η επίθεση εναντίον του Ελληνικού πολιτισμού έχει πάρει πολλές μορφές. Δεν είναι μόνο η απόπειρα αλλαγής της ιστορίας με τα σχολικά βιβλία, ούτε η απόπειρα κοσμικοποίησης της εκκλησίας μας, ούτε καν η απόπειρα δημιουργίας κυπροτουρκικής συνείδησης. Ούτε εκφράζεται μόνο με τις απόπειρες του υπουργείου παιδείας να ακελοποιήσει τα σχολεία, ούτε έχει να κάνει μόνο με την ελληνοτουρκοποίηση όλων των εκφάνσεων της καλλιτεχνικής ζωής στο νησί. Είναι γνωστό σήμερα ότι δεν μπορεί να γίνει κάτι στον κινηματογράφο, στο θέατρο, στις εικαστικές τέχνες, στη μουσική, στο χορό κτλ κτλ, εάν δεν συμμετέχει κι ένας τουρκοκύπριος κι ένας αμερικάνος ή ευρωπαίος. Όλες οι τέχνες έχουν ιδεολογικοποιηθεί, για να χωρέσουν στη θέση της κυβέρνησης και των κομμάτων για μια ομοσπονδοποιημένη Κύπρο. Ούτε η επίθεση αυτή διαφαίνεται μόνο από τις πολλές επιθέσεις που διακρίνει κανείς στο τύπο και τα ΜΜΕ ενάντια σε κάθε τι ελληνικό σ' αυτόν τον τόπο. Η απόπειρα των διανοούμενων και όχι μόνο του Πανεπιστημίου Κύπρου να επαναπροσδιορίσουν τη σχέση μας με τον ίδιο τον εαυτό μας και την εθνική μας ιδιοπροσωπία παίρνει διαστάσεις πολύ ανησυχητικές. Ήδη κυκλοφορούν βιβλία όπου ελληνοκύπριοι και ελλαδίτες (;) αναγράφουν τα χωριά και τις πόλεις της κατεχόμενης Κύπρου με ελληνικούς χαρακτήρες αλλά με τα ονόματα που τους έχουν δώσει οι Τούρκοι. Η Λευκωσία είναι Λευκωσία όταν αναφέρονται στις ελεύθερες περιοχές και Λεφκώσα όταν αναφέρονται στην κατεχόμενη Λευκωσία. Κάποιοι, μάλιστα, πιο προχωρημένοι άρχισαν να δίνουν και τα διπλά ονόματα των πόλεών μας στις ελεύθερες περιοχές, όταν αναφέρονται σε αυτές, π.χ. Λεμεσός/Λεημεσούν. Η επίθεση εναντίον του ελληνικού πολιτισμού συνεχίζεται σε πολλά επίπεδα. Από την απόπειρα των τηλεοπτικών καναλιών να εισαγάγουν το ποδόσφαιρο, και μάλιστα στην σημερινή του παγκοσμιοποιημένη μορφή, ως αναπόσπαστο κομμάτι του σύγχρονου πολιτισμού μας, μέχρι την απόπειρα μετατροπής της συμμετοχής στον ηλίθιο διαγωνισμό της Ευροβίσιον σε μείζονα εθνική και πολιτιστική υπόθεση, όπου ο κάθε κύπριος οφείλει να συμμετέχει σε όλα τα στάδιά του ωσάν να πρόκειται περί ζητήματος ζωής και θανάτου μας. Αναφέρω ακόμη κάτι. Το ανελέητο σφυροκόπημα που γίνεται στην γλώσσα μας, στην εκκλησία μας, στα ήθη μας, ακόμη και στον τρόπο βίωσης της καθημερινής μας ζωής. Αναφέρω ακόμη την έλλειψη οποιασδήποτε πολιτικής ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ από την πολιτεία, τα κόμματα και την εκκλησία. Επίσης για να είμεθα έντιμοι οφείλω να παραδεχτώ και τη συμμετοχή σε αυτήν την αθλιότητα ακόμη και των εθνικά σκεπτόμενων συνόλων, όπως είναι η εκκλησία, τα εθνικόφρονα κόμματα και οργανώσεις, τα σωματεία και πολλοί διανοούμενοι, όπου η συμμετοχή τους στο πολιτιστικό γίγνεσθαι αρχίζει και σταματά στο κιτς μιας επικίνδυνης και ανθελληνικής εθνικοφροσύνης. Μόνο οι ηλίθιοι δεν καταλαβαίνουν γιατί πρέπει να κτυπηθεί ανελέητα το ελληνικό πρόσωπο της Κύπρου. Μόνο σε μια Κύπρο που κατοικείται από λινοβαμβακοεγγλεζούθκια και αλλοτριωμένους εθνικά και κοινωνικά παγκοσμιοποιημένους βλάκες μπορούν να περάσουν οι λύσεις που μας ετοιμάζουν κύπριοι και ξένοι εφιάλτες. Καμία λύση δεν μπορεί να περάσει, αν αυτός ο λαός παραμένει ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ και ΠΡΟΣΗΛΩΜΕΝΟΣ στις αξίες, που τον κράτησαν σ' αυτόν τον τόπο. Τόσα χρόνια, παρά τες κατοχές και τες σφαγές, τουτέστιν παραμένει λαός ΕΛΛΗΝΙ- ΚΟΣ. Γι' αυτό και το κύριο μέλημα όλων των ραγιάδων και των ξένων συνοδοιπόρων τους είναι αφενός να κτυπηθεί το ελληνικό πρόσωπο του λαού μας και αφετέρου να μετατρέψουν αυτόν τον λαό σ' ένα ΠΟΛΥΠΟ- ΛΙΤΙΣΜΙΚΟ υποκείμενο ανίκανο εκ φύσεως να αντισταθεί σε τίποτα, μιας και η ίδια η νέα του φύση θα επιδιώκει τον εφησυχασμό του και την καταναλωτική του δύναμη και όχι τον αξιοπρεπή ελληνικό του βίο. Η επίθεση από την κυβέρνηση και τα κόμματα, τους διανοούμενους, τις Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις, τα Γιούνοπς, τα Πρίο, τα Σία και τα λοιπά Παπαδάκια και Ηρακλείδια Κιζιλγκιουρεκάκια θα ενταθεί στους μήνες που ακολουθούν. Η αντίστασή μας ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ είναι μόνο η ΜΝΗΜΗ. Κάτι τέτοιες ώρες, όπως και το 2004, αυτό που μπορεί να μας σώσει είναι οι ήρωές μας του 21, οι ήρωές μας του 55-59, η ελληνική μας υπερηφάνεια και οι ποιητές μας. Τίποτα δεν έχει τελειώσει. Μην αφήνετε κανένα να σας πείσει για το αντίθετο. ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ ΤΩΡΑ. Μην υπακούτε στις ντιρεκτίβες του Υπουργείου, δάσκαλοι και καθηγητές. Η ανυπακοή δεν είναι παραβίαση των νόμων, όταν πρόκειται για την πατρίδα. Κι εσείς γονείς των μαθητών, μη δέχεστε αδιαμαρτύρητα τα νέα ήθη που προσπαθούν να εισαγάγουν στα σχολεία. Οργανωθείτε και αντισταθείτε στην αποβλάκωση των παιδιών σας. Αντισταθείτε και φτιάξτε ομάδες ψυχαγωγίας των παιδιών σας μακριά από τις τηλεοράσεις και τους αμερικανοποιημένους τρόπους που έχουν εισαχθεί σε όλα τα νηπιαγωγεία, τα δημοτικά και άλλα σχολεία. Όλοι μαζί μπορούμε να τους χαλάσουμε το παιχνίδι. Καταστρέφοντας το παλιό και κτίζοντας το καινούργιο, ένα καινούργιο που θα 'ναι στα μέτρα μας και θα 'ναι δικό μας ελληνικό όπως μας το άφησαν οι παππούδες μας. ΑΝΥΠΑΚΟΗ ΤΩΡΑ. Κλείστε τες τηλεοράσεις και ζήστε την άλλη εμπειρία. ΟΡΓΑΝΩΘΕΙΤΕ και ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ. Περήφανοι, όλοι οι Έλληνες, ας ανοίξουμε τα βιβλία με τους ποιητές μας. Τον Σολωμό, τον Κάλβο, τον Μόντη, τον Μιχαηλίδη τον Μέγα και όλους τους άλλους. Εκεί θα βρούμε την παράδοσή μας. Παράδοσή μας ΔΕΝ είναι το φαγοπότι μέχρι σκασμού, παράδοσή μας είναι η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ. «Το 'νίν αντάν να τρώ την γην, τρώει την γην θαρκέται, μα πάντα τζιείνον τρώεται τζιαι τζιείνον καταλιέται». BIB IO ø EIO IA OY A TOMOI TH ENø I Το καλύτερο δώρο για σας και τους φίλους σας είναι μια σειρά από όλους τους τόμους της ΕΝΩΣΙΣ που έχουν κυκλοφορήσει από το 1994 μέχρι το Οι δώδεκα τόμοι, κάποιοι είναι διπλοί, πωλούνται στην τιμή των 320 ευρώ. Παραγγείλατε ΤΩΡΑ για να προλάβετε. Υπάρχει περιορισμένος αριθμός αντιτύπων. ΕΝΙΣΧΥΣΤΕ την εφημερίδα σας τώρα. Επίσης πωλείται μόνος του και ο τόμος του 2008 στην τιμή των 40 ευρώ. Κρατήστε τα αντίτυπά σας από τώρα. TOMO 2008 ΓIA ΠAPAΓΓEΛIEΣ: yialousa@cytanet.com.cy EN EXNø ª Δƒπ À Απεβίωσε πριν λίγες μέρες ένας μεγάλος επιστήμονας, ο συμπατριώτης μας Άγγελος Δημητρίου. Ο Άγγελος Δημητρίου είναι γνωστός στην Κύπρο για μία ασημαντη λεπτομέρεια του έργου του. Τη διαμόρφωση των Φοινικούδων, αφού πρώτα η αδηφάγος ανάπτυξη κατέστρεψε εντελώς την παραλιακή μας πόλη. Παρ' αυτά ο Άγγελος Δημητρίου κατάφερε και μετέτρεψε τον παραλιακό δρόμο σ' ένα πανέμορφο και χρηστικό τοπίο. Είναι μεγάλη αδικία να θυμόμαστε αυτόν τον άνθρωπο μόνο γι' αυτό το έργο. Η Πολιτεία και οι δήμοι, μα και οι ιδιώτες, όφειλαν να χρησιμοποιούσαν το ταλέντο του, για να έκαναν αυτόν τον τόπο πιο όμορφο. Δυστυχώς κανείς, παρά τις φανφάρες, δεν είχε καταλάβει το διαμάντι που ήταν έτοιμο κιόλας να βοηθήσει τον τόπο του. Ο παγκοσμίου φήμης πολεοδόμος και αρχιτέκτονας ήταν πολύ γνωστός στο εξωτερικό. Ένας από τους πιο σπουδαίους στο κλάδο του παγκοσμίως. Ο κύριος Άγγελος δεν ήταν μόνο αυτό. Ήταν ένας άλλου είδους κύπριος απ' αυτούς τους άρχοντες της ψυχής και του πνεύματος και της ευγένειας που έχουν εξαφανιστεί από τον τόπο. Ένας μεγάλος διανοούμενος, ένας ποιητής, ένας σπουδαίος χρήστης της αγίας ελληνικής γλώσσας, ένας μυθικός αφηγητής των μεγάλων και μικρών χαρών αυτής της ζωής. Ο Άγγελος Δημητρίου άξιζε μιας πιο ευγνωμονούσας πατρίδας. Έλλην όσο λίγοι, οικουμενικός ως Έλλην όσο λίγοι πότε δεν ξέχασε τη μικρή του ιδιαίτερη πατρίδα. Προσωπικά δεν μπορώ να εκτιμήσω το έργο του και να σας μεταδώσω το μεγαλείο του. Λέω μόνο ότι τέτοια ευγένεια ψυχής και τέτοιο σπινθηροβόλο πνεύμα δε γνώρισα σε άλλον. Καλέ μου φίλε, Άγγελε, να είναι ελαφρύ το χώμα που σε σκεπάζει. OUR SMALL ENGLISH SUPPLEMENT Dear English reading public of ENOSIS newspaper good evening, dear friends. A lot of people think that we are against the English reading public and the English people that live in Cyprus. In fact this is not exactly true. There are a lot of English people that we don't like, in fact there is a lot of our own that we don't like but this does not mean we hate all the English people. We despise certain types of Brits, certain types of fucking Toffy nosed cunts like for instance Millet the fucking high commissioner and the apateonic Downer the Australian pimp that failed everywhere else and now invades Cyprus thinking that he is cable of solving the Cyprus Problem. Both fucking cunts take every opportunity to inform us that the Cyprus problem is going to be solved by the end of How do they know and why are they so optimistic? Who gave them the right to know more than the people of Cyprus know? We have the answers but we are not going to tell you. We say only this. Since they are so optimistic about the solution before the end 2009 why don't they start solving their own personal problems. For instance why don't they go and fuck their sisters or better still why don't they stick a cricket bat up each other's arse and play cricket at the English school so we can see who will win the fucking ashes and after who will unconsciously fart optimistic farts in public. Bastards!

4 4 OI O ITIKOI E ø A O TI EKK H IE 25 Aπριλίου 2009 AÎÔ ˆ, Ï appleˆ, ÌÈÏ ˆ... ƒ Δ À ª ª ƒπ À «Μεσημέρι στον ουρανό. Μεσημέρι στο κέντρο της ζωής μας. Κι όλοι εμείς, στην ίδια περίπου στιγμή της ύπαρξής μας, κυκλωμένοι απ' τον ορίζοντα, ελεύθεροι, αδέσμευτοι, απογειωμένοι, κοιτάζοντας πίσω μας και μπροστά». Αυτά μεταξύ άλλων αναφέρονται στο έργο του Paul Claudel «Ο κλήρος του μεσημεριού». Το έργο αυτό μιλά για τον έρωτα και τις ανατροπές που προκύπτουν στην αναζήτηση του ανθρώπου για ολοκλήρωση και αυτοπραγμάτωση. Η αλήθεια είναι ότι οι άνθρωποι είναι φτιαγμένοι για να περνούν την ζωή τους δυo-δυo. Τα πράγματα, όμως, σπάνια είναι τόσο απλά. Βασικό εμπόδιο αποτελεί η έλλειψη αμοιβαιότητας. Όλοι ζούμε σ' ένα πέλαγος συναισθημάτων που καθορίζει τις ανάγκες, τους πόθους, τις αδυναμίες και τη συμπεριφορά μας. Πώς να βρεθεί συμβατότητα σε ένα τέτοιο χάος; Εκείνο που επικρατεί είναι η ασύδοτη εκμετάλλευση. Εμπόριο υποσχέσεων και προσδοκιών σε ένα σύμπαν όπου όλα αναδεύονται στον ακήρυκτο πόλεμο του «θέλω» και του «έχω». Μέσα σε αυτό τον κυκεώνα ο παράγοντας συμβιβασμός παίζει καθοριστικό ρόλο. «Για να μην νιώθω μόνος δέχομαι ως σύντροφο κάποιο πρόσωπο με το οποίο δεν με δένει ο έρωτας αλλά ο φόβος της μοναξιάς». Συνήθως στην πορεία βρίσκεται κάτι καλύτερο κι έτσι ο ένας πληγώνει τον άλλο ανενδοίαστα. Οι συμβιβασμοί στον έρωτα δεν οδηγούν πουθενά. Αφήνουν μόνο κάποια αόρατη δαμόκλειο σπάθη να επικρέμεται. Και σε κάποιο στάδιο εκείνη πέφτει αφήνοντας παντού καρδιές να σπαράζουν από πόνο και εγκατάλειψη. Στο θεατρικό «Ο κλήρος του μεσημεριού» η ηρωίδα βολοδέρνεται στα κύματα των συναισθημάτων της που την θέλουν να πέφτει τη μια στους δύο διεκδικητές της και την άλλη στον σύζυγο. Ταιριαστά και αταίριαστα ζευγάρια, απαγορευμένες σχέσεις, αλήθειες που παραπαίουν. Αγαπημένα πρόσωπα που καταδικάστηκαν στη δυστυχία γιατί φοβήθηκαν να τολμήσουν, γιατί δεν συνειδητοποίησαν τι πραγματικά ήθελαν. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία η Ηχώ, η νύμφη που έσωσε το Δία από την αφόρητη γκρίνια της συζύγου του Ήρας για τα σεξουαλικά του παραστρατήματα, τιμωρήθηκε από την καταχθόνια απατημένη σύζυγο με αδυναμία να ξεκινά μια συζήτηση πρώτη. Έτσι, καταδικάστηκε να περιφέρεται κυνηγώντας τον αγαπημένο της Νάρκισσο, χωρίς, ωστόσο, να μπορεί να του εξομολογηθεί τον έρωτά της. Ανεκπλήρωτοι και αδιέξοδοι έρωτες. Πόσοι σπουδαίοι άνθρωποι έτυχαν αντιμετώπισης που δεν τους άξιζε Ο Κωνσταντίνος Καβάφης έγινε μαριονέτα στα δάκτυλα ενός πολύ επιδέξιου πλέι-μπόι της εποχής, του Αλέκου Σεγκόπουλου. Πνευματικοί άνθρωποι που διασύρθηκαν από την ανάγκη τους να αγαπηθούν. Ο Ταχτσής, ο Σεργιανόπουλος, ο Ιόλας Υπέροχες γυναίκες βίωσαν την απόρριψη όπως η Μαρία Πολυδούρη. Ο έρωτας είναι ό,τι πιο επικίνδυνο υπάρχει. Είναι κάτι σαν μικρόβιο που κυκλοφορεί ανεξέλεγκτα. Σε γεμίζει υποσχέσεις και όνειρα για μια ζωή πλημμυρισμένη από ευτυχία. Τελικά σε αδειάζει, σε προσγειώνει, σε αφήνει έκθετο, σε διαλύει, ακυρώνει την ύπαρξή σου. Κάνεις πατινάζ απολαμβάνοντας την υπέροχη αίσθηση. Είναι σαν να πετάς. Σε λίγο η επιφάνεια του πάγου συνθλίβεται από το βάρος των ονείρων και βρίσκεσαι νεκρός στον παγωμένο πάτο μιας σκοτεινής κόλασης. Αυτό είναι ο έρωτας, μια κατάβαση στον Άδη, μια κλοτσοπατινάδα ευαισθησιών που κατακερματίζονται σε ένα μακελειό. Φρίκη, αυτό είναι ο έρωτας. Κάθε τι όμορφο κινδυνεύει. Η απειλή ενός σαρωτικού έρωτα που θα μας ισοπεδώσει είναι πάντοτε πιθανή. Ο έρωτας δεν ευοδώνεται ποτέ. Τριστάνος και Ιζόλδη, Ρωμαίος και Ιουλιέτα, Αντιγόνη και Αίμωνας. Ο απόλυτος έρωτας πάντα θα προοιωνίζει τον απόλυτο θρήνο. Μιχαήλ Δούκας ıˆˆùèî applefiê ÛË ÙÔ ÎÔ ÚÁÈÔ ÈÎÂ Ô Â ÎˆÛ Δο ποινικό δίκαιο συνιστά ένα κλάδο του δικαίου, του οποίου οι αρχές παγκοσμίως προέκυψαν και εξελίσσονται μέσα από έντονες αντιπαραθέσεις ως προς τους σκοπούς, τα μέσα απόδειξης και τους τρόπους με τους οποίους αποδεικνύεται μια υπόθεση. Οπωσδήποτε το γεγονός ότι πρόσωπα που πιθανώς να είναι ένοχοι αθωώνονται, δεν συνιστά κάποια κυπριακή πρωτοτυπία, όπως επανειλημμένα, και εσφαλμένα, λέχθηκε αυτές τις μέρες. Το ποινικό δίκαιο θέτει ως πρωταρχικό στόχο την αποφυγή καταδίκης προσώπων που δυνατόν να είναι αθώα και σε αυτή την συλλογιστική είναι δομημένο ολόκληρο το σύστημα στα δημοκρατικά κράτη παγκοσμίως. Για να αναφέρουμε το πιο απλό παράδειγμα: για να επιτευχθεί καταδίκη απαιτείται η ενοχή να αποδεικνύεται πέραν πάσης λογικής αμφιβολίας. Αυτό σημαίνει ότι μια πληθώρα κατηγορουμένων που είναι κατά πάσα πιθανότητα ένοχοι ή σχεδόν σίγουρα ένοχοι, θα πρέπει να αθωώνονται. Και αυτό διότι το βάρος απόδειξης είναι πέραν πάσης λογικής αμφιβολίας. Αυτό δεν είναι κυπριακό φαινόμενο. Την ίδια μέρα που εκδιδόταν η κυπριακή απόφαση του Κακουργιοδικείου Λευκωσίας, δικαστήριο στην Αγγλία αθώωνε κατηγορούμενο διότι δεν μπορούσε να γνωρίζει πέραν πάσης λογικής αμφιβολίας κατά πόσο το αδίκημα τελέστηκε από τον ίδιο ή από τον δίδυμο αδελφό του. Το αγγλικό δικαστήριο γνώριζε ότι ένας εκ των δύο είχε τελέσει το αδίκημα, αλλά δεν γνώριζε ποιος από τους δύο. Αποτέλεσμα ήταν η αθώωση αμφοτέρων των κατηγορουμένων. Καμιά διαδήλωση ή πορεία διαμαρτυρίας δεν έγινε, ούτε και πολιτικοί αρχηγοί δήλωσαν ότι η απόφαση είναι ατυχής χωρίς να την διαβάσουν, ούτε και δημοσιογράφοι έγραψαν ότι η δικαιοσύνη στην Αγγλία είναι παρωδία. Το γεγονός βέβαια ότι το ποινικό δίκαιο είναι σχεδιασμένο για να αθωώνει και όχι για να καταδικάζει δεν είναι υπεράνω κριτικής.oύτε και η εφαρμογή του. Κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα να προβαίνει σε κριτική και να διαφωνεί με τις αποφάσεις ενός Δικαστηρίου. Σε όλα τα κράτη γίνεται σοβαρή επιστημονική έρευνα με σκοπό να ευρεθούν τα προβλήματα του ισχύοντος συστήματος απονομής δικαιοσύνης στον τομέα του A O TO APXEIO MA ποινικού δικαίου και να επιλυθούν (αριστουργηματικό παράδειγμα η πρόσφατη μελέτη του Larry Laudan, Truth, Error and Criminal Law, Cambridge University Press, 2006). Η κριτική είναι επομένως καλοδεχούμενη από όποιον και αν προέρχεται. Οι δικαστές εξέδωσαν μια απόφαση 158 σελίδων. Αν αυτή είναι ορθή ή εσφαλμένη θα κριθεί μετά από μελέτη της απόφασης και των εκατέρωθεν νομικών ισχυρισμών. Αυθεντικά πάντως θα κριθεί στα δικαστήρια, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι ο οποιοσδήποτε δεν έχει την δυνατότητα ή και το δικαίωμα να διαφωνήσει με τις αποφάσεις των δικαστηρίων. Όσοι είμαστε επαγγελματίες ή ακαδημαϊκοί, διαφωνούμε καθημερινά με αποφάσεις των δικαστηρίων και ασκούμε συχνά κριτική. Τα ίδια τα δικαστήρια διαφωνούν μεταξύ τους και συχνά ασκούν κριτική στις αποφάσεις άλλων δικαστηρίων, ακόμα και στο ανώτατο επίπεδο της δικαστικής εξουσίας. Αν υπάρχει μια βεβαιότητα στην ζωή, αυτή είναι πως η απόλυτη ορθότητα δεν είναι προνόμιο κανενός μας. Εκείνο που δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό από ένα δημοκράτη και είναι πολύ πιο επικίνδυνο για την δημοκρατία από την όποια αθωωτική απόφαση, είναι ο προπηλακισμός και η αναγωγή δικαστών σε στόχους μέσα από την αναγραφή των ονομάτων τους στα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων στην λογική «ιδού οι ένοχοι». Διαβάζουμε να αναφέρονται Δύο τρομοκράτες της περιόδου απ αυτούς που έθαβαν κατά τους AKEΛιστές τους καημένους τους Tουρκοκύπριους ζωντανούς. Σαν δεν ντρέπεστε! ÈÏÏÂ. ÈÌÈÏÈ Ó Ë ως αδιάσειστα τεκμήρια τα πορίσματα προσώπων που δεν ακολουθούν το κατ' αντιμωλίαν δικαστηριακό σύστημα, σύστημα που παγκοσμίως έχει επικρατήσει. Ακούμε δηλώσεις που σχολιάζουν την απόφαση ως κυπριακή μοναδικότητα, την στιγμή που παρόμοιες αποφάσεις εκδίδονται αρκετά συχνά σε όλη την Ευρώπη. Βλέπουμε πολιτικά πρόσωπα που ουδέποτε ασχολήθηκαν με την υπόθεση, δεν γνωρίζουν τις πτυχές της και ουδέποτε διάβασαν την απόφαση, να έχουν τεκμηριωμένες θέσεις επ' αυτής και να την χαρακτηρίζουν ως ατυχή. Ο ανθρώπινος πόνος των θυμάτων δεν πρέπει να υποβαθμίζεται. Καθημερινά πληθώρα ανθρώπων αδικείται (ή θεωρεί ότι αδικείται) από δικαστικές αποφάσεις ή από νομοθετικές διατάξεις. Κανένα σύστημα απονομής δικαιοσύνης δεν κατόρθωσε και δεν θα κατορθώσει να μην αδικεί. Επομένως τα θύματα θα πρέπει να στηριχθούν και η κοινωνία να αναζητήσει μεθόδους για να προστατευθούν τα θύματα και να τιμωρούνται οι αδικοπραγούντες. Αυτό όμως δεν θα γίνει μέσα από τον εκφοβισμό ή τον χλευασμό των δικαστών ή του δικαστικού συστήματος, ούτε και μέσα από τον λαϊκισμό. Ο πολίτης εξακολουθεί να έχει πολύ περισσότερες πιθανότητες να βρει το δίκαιό του μέσα από το δικαστικό σύστημα και κρινόμενος από ένα ανεξάρτητο τρίτο. aaimilianides@yahoo.com ANEKΔOTEΣ ΦΩTOΓPAΦIEΣ

5 EOKA 25 Aπριλίου 2009 DOWN DOWNER DIE DOG ΠEΓEIA - ANE ρε AΠOEΛ 5 PøTH PAMMH Ένα από τα προβλήματα των αυτόνομων ενωτικών φοιτητικών παρατάξεων ΔΡΑΣΙΣ ΚΕΣ κτλ ήταν η επανένταξη των οπαδών τους στην κυπριακή κοινωνία όταν πια τέλειωναν τις σπουδές τους και επέστρεφαν στην Κύπρο. Πολλοί απ αυτούς παρεμέναν πιστοί στις ιδέες τους, άλλοι όμως λόγω έλλειψης μίας οργανωτικής συνέχειας στο νησί, άλλοι καλοπροαίρετα άλλοι όχι, έμπαιναν στον Δημοκρατικό Συναγερμό και σταδιακώς γινόντουσαν ρεμάλια, κλασική περίπτωση ο Χάσικος και ο Θεμιστοκλέους. Με ιδιαίτερη χαρά λοιπόν χαιρετήσαμεν την ιδέα της σύστασης της οργάνωσης ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ παρ ότι εμείς έχουμε αρκετές διαφωνίες και με τις αυτόνομες παρατάξεις. Χαρηκαμε όμως για την σύσταση της ομάδας διότι η απελευθέρωση της πατρίδας μας όπως και η συνέχιση του εθνικού αγώνα εναντιόν των νεοκυπρίων για μια Κυπρο που θα έχει το δικαίωμα της ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗΣ- ΕΝΩΣHΣ δεν είναι μονοπώλειο κανενός ούτε μπορεί να υπάρξει τέτοιο κίνημα αν δεν καταφέρει να γίνει μαζικό. Ήταν έκπληξη για μας όταν είδαμε ότι η ΠPΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ συμμετείχε σε συνάντηση ΦΑΣΙΣΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ στην Ιταλία με άτομα και οργανώσεις ευρωπαίων φασιστών όπως είναι η περιβόητη FORZA NUOVA. Τώρα τι σχέση μπορεί να έχει ένα εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα με τους ευρωπαίους φασίστες, οι οποίοι, έτσι για να μην ξεχνάμε κιόλας, ήταν οι πρόγονοί τους που αποδεκάτισαν την Ελλάδα στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, ήταν αυτοί που εβασάνιζαν τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ και είναι οι ίδιοι σήμερα που υποστηρίζουν τους γκρίζους λύκους στην Τουρκία και άλλες ακροδεξιές οργανώσεις είναι αυτοί που εναντιώνονται στον αγώνα των λαών της Eυρώπης για ελευθερία. Για τις κοινωνικές τους ευαισθησίες δεν λέω τίποτα. Λέω μόνο «τι σχέση μπορούν να έχουν αυτές οι απάνθρωπες θέσεις με το ελληνικό οικουμενικό και ανθρωποκεντρικό πνεύμα;» Επειδή γνωρίζουμε αρκετούς έντιμους νέους που έχουν ακολουθήσει την ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ευχόμαστε αυτό να είναι ένα μεμονωμένο ατόπημα κάποιων ηγετικών στελεχών και να μην υιοθετηθεί από το σύνολο των οπαδών. Αν όμως είναι επίσημη γραμμή η συνεργασία με τα ευρωπαϊκά φασιστοειδή τότε αναμένουμε από τους εθνικά σκεπτόμενους οπαδούς όχι μόνο να καταδικάσουν αυτή την πολιτική αλλά και να αποχωρήσουν από την οργάνωση. Ευχόμαστε αυτή η ενέργεια να είναι ατόπημα ενός μεμονωμένου ατόμου. Αν όχι τότε σημαίνει ότι η ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ φλερτάρει επικίνδυνα με καταστάσεις που δεν ανήκουν στην παράδοση του τόπου μας και παίζει το παιχνίδι του ΑΚΕΛ που θέλει όποιον σκέφτεται εθνικά να είναι φασίστας. Σ αυτή την περίπτωση εμείς θα την τοποθετήσουμε στους εχθρούς του έθνους και του αγώνα για λευτεριά -ΕΝΩΣΗ, όπως ακριβώς το ΑΚΕΛ και τον ΔΗΣΥ. B.Φ. T IKOY IA KPHTH Ï ÛÛ ÚÈ ÈÎ Ú È ÂÓfi, ÌÂÙ ÎÏ Ùˆ, appleúòëó Û Ó ÁÂÚÌÈÎÔ μράδυ, 27 Μαρτίου Η σύναξη περί ποιήσεως! Τα πρόσωπα λίγοπολύ γνωστά. Ένα μείγμα γκριζαρισμένων εδεκιτών (ή καλύτερα λυσσαριδικών), μαζί με πάλαι ποτέ συναγερμικούς*, είχε μαζευτεί, για να γνωρίσει(;) την ποίηση του πιο χαρισματικού Κυπρίου των τελευταίων 90 χρόνων! Κοίταζα τους γύρω μου, τα πρόσωπα μου φαινόντουσαν οικεία, εξαγνισμένα, συμπαθητικά! Επώνυμοι, φίλοι, γνωστοί από το «κάπου, κάποτε» ήταν εκεί για να χαρούν τα ποιήματα του Γιατρού. Τι ωραίο και μεγάλο ψέμα! Οποία ηθελημένη αυταπάτη! Τα ευδιάθετα πρόσωπα, τα χαμόγελα, οι εγκάρδιες χαιρετούρες, μια μάσκα για να καλύψει την αγωνία όλου αυτού του κόσμου! Το βιβλιαράκι των εκδόσεων «ΑΓΡΑ» και «ΑΙΓΑΙΟΝ» με τον ταπεινό τίτλο «Βάσος Λυσσαρίδης, Ποιήματα» ήταν απλώς η αφορμή γι' αυτό το υπόγειο, το συγκεκαλυμμένο συλλαλητήριο. Σχεδόν ογδόντα εννιά χρονών ο Γιατρός, αδιαμφισβήτητο σύμβολο ελευθερίας και αγωνιστικότητας, τελευταίο οχυρό της αξιοπρέπειάς μας. Όλων μας, και των ανέκαθεν «δικών» του και αυτών που στο παρελθόν «ερωτευόντουσαν την ΕΔΕΚ αλλά δεν την παντρευόντουσαν» αλλά και όλων τον άλλων που δεν κατάλαβαν ή δεν θέλησαν ποτέ να καταλάβουν τι συμβαίνει «..ες Γην Εναλίαν Κύπρον». Η διοργάνωση άψογη, λιτή, αισθητικά άρτια. Η παρουσιάστρια, οι λογοτέχνες που μίλησαν, η ηθοποιός που απήγγειλε, η γιγαντοοθόνη με τα κομμάτια της ζωής του Βάσου Λυσσαρίδη, κομμάτια και της δικής μας διαδρομής, όλα εξαιρετικά. Και όμως, όλο αυτό το μαγικό σκηνικό δεν κατάφερε να καταλαγιάσει την αγωνία, την απορία, τον θυμό αυτού του ετερώνυμου πλήθους. Τους ένιωθα όλους δίπλα μου να θέλουν να σηκωθούν να φωνάξουν «...πού στο διάολο πάμε, πώς καταντήσαμε, πότε θα σταματήσει η ξεφτίλα;». Ναι, όλοι αυτοί δεν είχαν έρθει για τα ποιήματα! Είχαν έρθει ελπίζοντας να ακούσουν από το στόμα του πολιτικού του οποίου, δυστυχώς, εδώ και μισό αιώνα οι προβλέψεις επαληθεύονται, ότι υπάρχει ακόμη ελπίς! Το μυαλό μου είχε πάρει φωτιά, τα συναισθήματα αντιφατικά. Σκεφτόμουν το μέλλον, όχι το δικό μου, των παιδιών μου, των παιδιών των φίλων μου, των παιδιών όλου του κόσμου. Είναι δυνατόν ο κάθε πουλημένος δωσίλογος, ο κάθε διανοητικά ανεπαρκής φανατικός, ο κάθε συμπλεγματικός παλιάνθρωπος να προσδιορίσει το μέλλον αυτού του τόπου και των ανθρώπων που δικαιούνται να νιώθουν Έλληνες; Τι γίνεται εδώ πέρα; Εναποθέσαμε όλες τις ελπίδες μας σ' αυτόν τον συναρπαστικό, σχεδόν αιωνόβιο, έφηβο; Μόνο αυτός το «έπιασε» το θέμα; Μόνο αυτός σέβεται αυτούς που χάθηκαν για την ελευθερία μας; Μόνος αυτός σέβεται την ίδια του την ύπαρξη; Η επιστροφή στο σπίτι συνοδεύτηκε από πιο αισιόδοξες σκέψεις. Πάντοτε η οδήγηση μέσα στην βροχή - ίσως να βοηθά και η αυξημένη έκκριση αδρεναλίνης -επαναφέρει την αρμονία στο μυαλό και στο σώμα! Όχι, ο Βάσος Λυσσαρίδης δεν είναι απλώς ένα λαμπερό σύμβολο των Πανελλήνων, δεν είναι ο τελευταίος αξιοπρεπής σ' αυτόν τον τόπο, δεν είναι η λογική που γερνάει και θα ξεπεραστεί. Ο Βάσος Λυσσαρίδης είναι το ΟΧΙ που θα ξαναπούν οι Έλληνες αυτού του τόπου όταν θα ξαναβρεθούν με την πλάτη στον τοίχο! Ναι, έτσι απλά: ΟΧΙ! Ξ. * O ÁÓ ÛÈÔ Û Ó ÁÂÚÌÈÎfi, ı ÛË «ÂÍÈfi» ÏÏ Ê ÛË «ÚÈÛÙÂÚfi», ÂappleÂÈ È ı ÙÂÈ appleï ÊÈ- ÏfiÙÈÌÔ Î È ÍÈÔappleÚ appleâè, ÛÙ Ì ÙËÛÂ, Â Ò Î È Î ÈÚfi, Ó ËÊ ÂÈ À! È Â ˆ ÂÓ appleúfi- ÎÂÈÙ È Ó Í Ó ËÊ ÛÂÈ appleôù ÙÔÓ À ÛÙˆ Î È Ó Ô Ó Ì ÓÂÈ Ûã ÙfiÓ ÔÈ Ú ÓÈÔÈ Î È ÔÈ Ï Ó appleô appleúôûapple ıô Ó Ó ÛÒÛÔ Ó fi,ùè ÌappleÔÚÂ Ó ÛˆıÂ! μúôóù ÍÙ ٠Πو Î È ÛÂÈ, Á appleëùô Ê ÏÔÈ, Î È ÎÏ ÛÙ ÙÔ Ì Á. - ÛÙ Ò ÂappleÙÒ Â ÛÂÓ ÔÚÈÛÙÈÎ! * ŒÙÛÈ Î È ÏÏÈÒ Ù appleôè Ì Ù ÙÔ μ ÛÔ Û- Û Ú Ë Â Ó È ı Ì ÛÈ, fiappleˆ ı Ó ÌÂÓ Π- Ó applefi Î appleôèôó appleô Ô appleôïèùèîfi ÙÔ ÏfiÁÔ Â Ó È ÙfiÛÔ ÂÏÏËÓÈÎfi : ÓÔËÌ ÙÈÎ apple ÎÓfi, ÏÔ- ÁÈÎ ÔÁÔ Î È ÁψÛÛÈÎ appleâú Ù ÓÔ. KABA OINøN NEYMATA IANOMEI : MIT I H HMO IA ETAIPEIA T Eøº. I ENH AKPITA 71 B& - TH

6 6 Y Y HTHPIA OMONOIA 25 Aπριλίου 2009 APOIKIAKH ENø I Γράφει η Waterloo Sunset ŒÓ 1974 applefi ÙËÓ «Ó appleô Ë»; (Î È Ë appleèı ÓfiÙËÙ ÌÈ ÌÂÁ ÏË appleúô ÔÎ ÙÛÈ Û appleúô ÏÏ ) ÚÔ ª ÚÈÔÓ ÚÔÁÈ Ó applefi appleúè ÓÔ Î È Δ ÛÛÔ! È ÙÈ 50,000 ÙˆÓ ÂappleÔ ÎˆÓ ÙˆÓ ÃÚÈÛÙfiÊÈ /Δ Ï Ù... Δύο φωνές από τον τάφο προς Μάριο Καρογιάν: Θεωρούμε ουσιώδη προϋπόθεση για λύση του Κυπριακού την αποχώρηση ΟΛΩΝ των εποίκων από την Κύπρο. Ταυτόχρονα να απαιτήσουμε πρακτικά μέτρα διακρίβωσης της συμμόρφωσης της Τούρκικης πλευράς προς την σχετική πρόνοια που θα περιέχει μια συμφωνία λύσης και αποτελεσματικές διασφαλίσεις ότι δεν θα υπάρξει εποικισμός στο μέλλον. Αυτή την άποψη, ο κ. Κυπριανού και εγώ την έχουμε επαναλάβει, μόλις πρόσφατα (11/1/1992) σε συνάντηση που είχαμε με τον κ. Λέτσκυ, στην Λευκωσία. ( applefiûapple ÛÌ applefi ÂappleÈÛÙÔÏ ÙÔ Ì. Δ. apple fiappleô - ÏÔ appleúô ËÌÔÛÈÔÁÚ ÊÔ ËÌÂÚ. 28 π ÓÔ Ú Ô 1992). Τρίζουν τα κόκαλά τους στον τάφο με όσα δέχεσαι από τον Χριστόφια και δεν αντιδράς για την καρέκλα της Βουλής. Συγγνώμη, και την σύνταξη και βάλε... Δεν ξέρω για τον Τάσσο αλλά ο Κυπριανού σίγουρα θα τρώει σίδερα... Για να σου δειχτεί καμιάν νύχταν! ƒô Ì Ó... ı Û ÌÌÔÚÊÒÛÂÈ ÙËÓ ΔÔ ÚÎ! Õappleapple ÚÔÓ Ì ÙËÓ ÎÏ Ó Πρωταπριλιάτικο ψέμα ή πραγματικότητα; Ακούσαμε ότι ο κ. Καρογιάν, πρόεδρος του ΔΗΚΟ πήγε στην Ρουμανία και ζήτησε από την κυβέρνηση (της Ρουμανίας) να... πιέσει την Τουρκία να συμμορφωθεί!!!!!!!! Όταν η σύζυγος του Ερντογάν της Τουρκίας κάθεται δίπλα στην πρώτη κυρία των ΗΠΑ στο Λονδίνο (G20) και η Τουρκία εξασφαλίζει με εκβιασμό 4 βασικές της απαιτήσεις για να δεχτεί τον Δανό Γ.Γ. του ΝΑΤΟ! Και βάλε με την επίσκεψη του Αμερικανού Προέδρου στην Τουρκία... Βρε λαέ, τελικά, πόσο μεγάλο κορόιδο κατάντησες... Αθηνά Κυριακίδου; Μα ποιά είναι αυτή, καμιά του ΑΚΕΛ; Καμαρώστε την φιλότουρκη φίλη σας!! Το τελευταίο διάστημα, οι αγγλικές εφημερίδες, τοπικής και εθνικής εμβέλειας στο Λονδίνο, και όλα τα ηλεκτρονικά ΜΜΕ, είναι γεμάτα από δημοσιεύματα και σχόλια για τα επιπρόσθετα έξοδα που δηλώνουν οι Βρετανοί βουλευτές και τα οποία πληρώνει ο φορολογούμενος πολίτης. Έτσι μαθαίνουμε ότι η περιβόητη φιλότουρκη Τζόαν Ράιαν (θυμάστε την; πρωτοστάτησε στην εισαγωγή της 'Χριστοφιανής' παπαγαλίας 'λύση από τους Κύπριους για τους Κύπριους' και την ίδρυση της ομάδας 'Εργατικοί Φίλοι της Τουρκίας' πριν την διώξει ο Γκόρντον Μπράουν) στοίχισε στον φορολογούμενο πολίτη πέραν του παχυλού μισθού της άλλες 151,233 μέσα σε ένα χρόνο! Οι εφημερίδες την κατηγορούν και την εκθέτουν, διότι ενώ το σπίτι της βρίσκεται μόλις μία ώρα μακριά από τη Βουλή η Ράιαν πληρώνεται 21,812 για δεύτερο σπίτι κοντά στη Βουλή. Ήδη για το θέμα της Ράιαν θα ασχοληθεί η Επιτροπή Θεσμών του Κοινοβουλίου κατόπιν αναφοράς του θέματος από τον ίδιο τον πρωθυπουργό, Γκόρντον Μπράουν. Έτσι λοιπόν η φιλότουρκη και στρατευμένη στην υπηρεσία των τουρκικών συμφερόντων, Τζόαν Ράιαν... ( applefi ÙËÓ ' Ï ıâú ' ÔÓ ÓÔ 2/4/2009). Καμαρώστε την! Όσοι στην Κύπρο και στο Λονδίνο τρέχατε να την υποστηρίξετε, μπας και βρεχτεί, όταν κάποιοι αποκάλυπταν το ρόλο της... Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου Δο «φτύσιμο» ήταν μεγαλοπρεπές. Το ίδιο και η «ψυχραιμία» τους. Καραμανλής, Μπακογιάννη, Παπανδρέου, Χριστόφιας, η «πολιτική ηγεσία» του ελληνικού λαού, σχεδόν δεν αντέδρασαν στις απανωτές, εντυπωσιακά περιφρονητικές «σφαλιάρες» της Ουάσιγκτον. Επισκεπτόμενη την Τουρκία η κυρία Χίλαρυ Κλίντον μετέτρεψε την εισβολή, εθνοκάθαρση των Ελληνοκυπρίων και κατοχή έκτοτε της βόρειας Κύπρου σε πρόβλημα «άρσης της απομόνωσης των Τουρκοκυπρίων». Μετά, οι αμερικανικές δυνάμεις, από κοινού με άλλες (ο Θεός να τις κάνει) «συμμαχικές» συμμετείχαν στην εύγλωττη τουρκική άσκηση «Ηγεμών» («Κυρίαρχος») στο Αιγαίο. Τελευταία στιγμή αναβλήθηκε συνάντηση του κατοχικού ηγέτη Μεχμέτ Αλί Ταλάτ με την Χίλαρυ Κλίντον, προτού μάλιστα η κυρία Κλίντον δει καν τον Υπουργό Εξωτερικών της νόμιμης Κυπριακής Δημοκρατίας. Ο υποψήφιος του κ. Ομπάμα για τη θέση του Βοηθού Υφυπουργού Εξωτερικών, ο κ. Φίλιπ Γκόρντον, αρνήθηκε, καταθέτοντας στη Γερουσία, να αποδεχθεί ότι υπάρχει τουρκική κατοχή στην Κύπρο! Ο κ. Ομπάμα δεν θα συναντήσει τον Πατριάρχη, μπας και παρεξηγηθούν οι διώκτες των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης. Όλα αυτά μετά από μια περίοδο έντονης αεροπορικής τρομοκρατίας της Τουρκίας στο Αιγαίο. (Και σα να μην έφταναν αυτά, βγήκε και η Γερμανία, στην οποία οι κυβερνώντες μόλις παρεχώρησαν τον ΟΤΕ, να μας πει, δια της Καγκελαρίου της, ότι πρέπει να τελειώνουμε με τις «εμμονές» μας στο όνομα των Σκοπίων και τα βέτο). Όσο για τη Μόσχα κινδυνεύει να βγάλει κι αυτή τα συμπεράσματά της: καλοί οι Έλληνες, αλλά φοβητσιάρηδες, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα μαζί τους. Θα περίμενε κανείς από την ελληνική και την κυπριακή κυβέρνηση, το σύνολο του πολιτικού κόσμου, αλλά και τα media να χαλάσουν το σύμπαν, αντιδρώντας σε μια τόσο προφανή επίθεση κατά Ελλάδας και Κύπρου. Αντ' αυτού, αιδήμων σιωπή. Το Ίδρυμα Καραμανλή ετοιμάζει ένα συνέδριο για μια νέα ελληνοαμερικανική συμμαχία, λες και μπορεί ποτέ να «συμμαχήσουν» οι λούστροι και τα αφεντικά. Ο κ. Παπανδρέου πιστεύει πάντα ότι, επιτέλους, αποκαλύφθηκε διά του κ. Ομπάμα η καλή Αμερική, μια Αμερική που αγαπάει όσο και ο παππούς του την Αγγλία - αν και ο παππούς του δεν πίστευε ότι είναι και καλή! Όχι συμμαχία, ούτε καν απλή συνεννόηση, διαπραγμάτευση έστω της εξάρτησής της δεν μπορεί να κάνει η χώρα χωρίς αποκατάσταση της αξιοπιστίας της, σαφούς ορισμού του εθνικού συμφέροντος, πολύ διαφορετικής ψυχολογίας του πολιτικού προσωπικού που χειρίζεται αυτά τα θέματα, πολύ περισσότερο με μεγάλες δυνάμεις όπως οι ΗΠΑ, το Ισραήλ, η Ρωσία κλπ.. Βιογράφος του Κωνσταντίνου Καραμανλή και διαπρεπής μελετητής της μεταπολεμικής Ελλάδας, ο Ζαν Μεϋνώ λέει ότι οι Έλληνες πολιτικοί δεν υποτάσσονται απλώς στα κελεύσματα της Ουάσιγκτον, αγωνιούν νυχθημερόν να βρουν τρόπους να την ευχαριστήσουν Να, πάρτε το Υπουργείο Εξωτερικών. Ποιεί συνήθως την νήσσαν για την πολιτική της Ουάσιγκτον, του Βερολίνου και της Άγκυρας, όμως έβγαλε τις προάλλες μια μεγαλοπρεπή ανακοίνωση καταγγέλλοντας τη Βενεζουέλα του Ούγκο Τσάβες για την κράτηση ενός Έλληνα ναυτικού Οι εξωτερικές πιέσεις συναντάνε μια κυβέρνηση, έναν πολιτικό κόσμο, ένα κράτος σε βαθιά παρακμή, αντιμέτωπο με μια από τις δυνητικά σοβαρότερες κρίσεις της μεταπολεμικής ιστορίας του. Πολύ λογικά, ανοίγει η όρεξη των επιβουλευόμενων τρίτων. Πολύ λογικά επίσης οι ξένες δυνάμεις, όπως έκαναν σε όλη την νεώτερη ελληνική ιστορία, επιχειρούν να βρουν στην εσωτερική πολιτική κατάσταση μοχλούς για την εξυπηρέτηση των διεθνών συμφερόντων τους. Πόσο μάλλον που συναντούν, στην Ελλάδα, ένα πολιτικό και κρατικό προσωπικό που έχει προ πολλού απαλλαγεί από κάθε ικανότητα σκέψης (αν υποθέσουμε ότι την είχε κάποτε) και από κάθε ηθική, βουτηγμένο στον κυνισμό και τη διαφθορά. Κράτος σε συμφόρηση, κοινωνία σε παρακμή και απελπισία, οικονομία στη γνωστή κατάσταση, τυφλή τρομοκρατία αγνώστου «προελεύσεως και κατασκευής», όπως λέγαμε στο στρατό. Κι όλα αυτά εν μέσω μιας από τις μεγαλύτερες οικονομικές κρίσεις της ιστορίας και μιας από τις σοβαρότερες, μάλλον της σοβαρότερης κρίσης της ΕΕ από την ίδρυσή της. È Ù Û Ì ÓÔ Ó Ù ; Εδώ και καιρό, έχουμε επισημάνει από τις στήλες του Metropolitan, ότι από τον ελληνικό χώρο (Ελλάδα και Κύπρος) περνάνε βαριές και ήδη ώριμες «αυτοκρατορικές στρατηγικές», όπως είναι η ολοκλήρωση του ελέγχου των Βαλκανίων, στα πλαίσια της αναχαίτισης της Ρωσίας, της σύγκρουσης για τον έλεγχο της Ουκρανίας, της επιδίωξης αποκοπής και αποξένωσης Ευρώπης-Ρωσίας. Όπως είναι επίσης η στρατηγική της διεύρυνσης της ΕΕ προς την Τουρκία, που προϋποθέτει λύση του κυπριακού. Τέτοια «λύση» που να επιτρέπει τον πληρέστερο δυνατό έλεγχο της Κύπρου επιδιώκει και το Ισραήλ, που θεωρεί το νησί φυσικό μετόπισθεν του εβραϊκού κράτους, τμήμα του ευρύτερου χώρου που θέλει να ελέγχει κατά απόλυτο τρόπο. Αυτά όλα σημαίνουν ότι ο ελληνικός χώρος καλείται να «συμμορφωθεί», αποδεχόμενος μια λύση τύπου Ανάν για την Κύπρο και, στη συνέχεια, μια αντίστοιχης φιλοσοφίας «διευθέτηση» στο Αιγαίο, διακόπτοντας τις σχέσεις με τη Ρωσία, αναπτύσσοντας, αντίθετα, τις σχέσεις με το Ισραήλ (υπό την «καθοδήγηση» και του κυρίου εκπροσώπου των ισραηλινών συμφερόντων στην Ευρώπη, Νικολά Σαρκοζί), αποδεχόμενος μια λύση-μαϊμού για τα Σκόπια και αναγνωρίζοντας την ανεξαρτησία του Κοσόβου. Η «αυτοκρατορία» πηγαίνει πιο εύκολα σε τέτοιες λύσεις, γιατί δεν συναντά σοβαρή αντίσταση από τις ελληνικές πολιτικές δυνάμεις, που συχνά μάλιστα αποβλέπουν στη δική της εύνοια για να κυβερνήσουν τη χώρα. Στη νεώτερη ελληνική ιστορία, είναι σύνηθες το φαινόμενο, η ιθύνουσα τάξη να τείνει συνήθως να προτιμά την «ομαλή» ένταξή της στο διεθνές σύστημα, από την υπεράσπιση των εθνικών συμφερόντων και των δικαιωμάτων του ελληνικού λαού διεθνώς. Υπό την πίεση του εξωτερικού περιβάλλοντος, γεωπολιτική και οικονομική, αλλά και της δικής του εσωτερικής κρίσης, της εξάντλησης δηλαδή ενός «κλεπτοκρατικού τρόπου συσσώρευσης του κεφαλαίου», ενός απέραντου «λαμογιστάν», ο ελληνικός χώρος καταρρέει στο εσωτερικό του, ενώ καλείται να εξοφλήσει το κόστος μιας πολιτικής γενικού «κατευνασμού», που άνοιξε τελικά την όρεξη παντός τρίτου! ÛË ÙÔ Î appleúè ÎÔ È Ï ÛË ÙÔ Î appleúè ÎÔ ÎÚ ÙÔ ; Στη Λευκωσία, ο «κομμουνιστής» Πρόεδρος Χριστόφιας (του οποίου η εκλογή έγινε δεκτή με μεγάλη ευχαρίστηση από τις πιο αντιδραστικές δυνάμεις του δυτικού κόσμου), διαπραγματεύεται κατ' ουσία την αυτοδιάλυση του κυπριακού κράτους, που θα βαφτιστεί βέβαια «λύση του κυπριακού». Μακάρι να τον αδικούμε τον άνθρωπο και το κόμμα του. Αλλά οι ελληνικές, όχι οι τουρκικές προτάσεις, που κατετέθησαν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων της Λευκωσίας, και τις οποίες δημοσιεύσαμε αυτούσιες στην εφημερίδα «Κόσμος του Επενδυτή» ( ), προβλέπουν ένα κράτος που θα έχει Έλληνα Πρόεδρο, πότε Τούρκο Πρόεδρο και πότε ξένο δικαστή να παίρνει τις αποφάσεις. Είναι αυτά σοβαρά πράγματα; Έχουν εφαρμοσθεί σε καμιά άλλη χώρα του κόσμου, όπου συνυπάρχουν εθνικές κοινότητες; Είναι συμβατά με την αρχή της δημοκρατίας; Σχεδόν σε όλα τα κρατικά αξιώματα θα «ντουμπλάρονται» Έλληνες και Τούρκοι αξιωματούχοι, με ένα δαιδαλώδες σύστημα, που όχι μόνο κινδυνεύει να παραλύσει το κράτος, αλλά και θα τροφοδοτεί αιωνίως, από τη μια τη δυσφορία της πλειοψηφούσης κοινότητας προς την μειοψηφούσα, αφετέρου την τάση της μειοψηφίας να χρησιμοποιεί τα όποια προνόμιά της για να πετυχαίνει επιδιώξεις που δεν μπορεί να πετύχει αλλιώς. Αντί δηλαδή να «συμφιλιώσει» Τουρκοκύπριους και Ελληνοκύπριους, να σφυρηλατήσει τη συνείδηση πολιτών ενός κράτους, θα εξασφαλίσει την αιώνια εχθρότητά τους και το αγκίστρωμα αμφοτέρων στις κοινότητές τους και τα «συνιστώντα κράτη» τους. Το νέο αυτό «κράτος» θα αποτελείται από δύο κράτη με δικές τους αστυνομίες και δεν θα διαθέτει, όπως όλα τα άλλα κράτη στον κόσμο, το δικαίωμα της αυτοάμυνας και το μέσο της, τις ένοπλες δυνάμεις. Η Κύπρος θα είναι «αποστρατικοποιημένη», λέει η κυπριακή κυβέρνηση, δηλαδή θα σταθμεύει ελεύθερα στο έδαφός της ο βρετανικός στρατός! ΣYNEXEIA ΣTH ΣEΛ. 7

7 25 Aπριλίου 2009 Y OYP E AI EIA A E KI A A 7 ΣYNEXEIA AΠO TH ΣEΛ. 6 Θα έχουμε δηλαδή διχοτόμηση ντε φάκτο του νησιού συν κατάλυση της σημερινής Δημοκρατίας υπό γενική βρετανική επιστασία. Μα είναι δυνατόν να ονομάζονται τέτοια σχήματα λύση του κυπριακού, προς αποφυγή μάλιστα της διχοτόμησης (που, ειρήσθω εν παρόδω, συντελέστηκε πριν από 35 χρόνια!). Όχι μία, χίλιες φορές καλύτερη, ασφαλέστερη και εντιμότερη λύση είναι η αποδοχή της διχοτόμησης από μια παρόμοια λύση, σαφώς χειρότερη από τις συνθήκες Ζυρίχης και Λονδίνου, που κινδυνεύει να έχει ακόμα χειρότερες συνέπειες από εκείνες, πολύ περισσότερο σε ένα τόσο αβέβαιο διεθνές περιβάλλον. Αφήνει ουσιαστικά τους Ελληνοκυπρίους χωρίς την προστασία του κράτους που διαθέτουν σήμερα, εγκυμονώντας τον κίνδυνο εθνοτικών διαμαχών, ενδοελληνικών διαμαχών, αλλά και συνεπειών στο σύνολο των ελληνοτουρκικών σχέσεων. Οι καλοί λογαριασμοί δεν φτιάχνουν αναγκαστικά καλούς φίλους, οι κακοί όμως λογαριασμοί είναι βέβαιο ότι θα διαιωνίσουν την εχθρότητα, με κάθε μία από τις παραδοξότητες αυτής της ρύθμισης να γίνεται και δυνητικό πεδίο σύγκρουσης. Αν υιοθετηθεί μια παρόμοια λύση θα καταστήσει την Ελλάδα εσαεί όμηρο της καλής διάθεσης Τουρκίας, Βρετανίας, ΗΠΑ, Ισραήλ, για να μη τεθούν σε κίνδυνο οι Έλληνες της Κύπρου. Το πιο πιθανό και το χειρότερο σενάριο είναι μια εθνοτική διαμάχη που θα ανοίξει μια νέα, πιο τραγική σελίδα στο κυπριακό, χωρίς να αποκλείεται και μια σοβαρή ενδοελληνική σύγκρουση στο μέτρο που μια σημαντική μειοψηφία έστω θεωρήσει μια παρόμοια λύση προδοτική και στο μέτρο που μια τέτοια διαμάχη θα είναι προς όφελος των ξένων δυνάμεων που θέλουν να γονατίσουν την αντίσταση των Ελληνοκυπρίων. Ò ÌappleÔÚÂ Ó appleâú ÛÂÈ Ó Ù ÙÔÈÔ Û ÈÔ; Πολλοί παρατηρητές στην Αθήνα και τη Λευκωσία θεωρούν ότι ένα τέτοιο σχέδιο είναι απολύτως παράφρον και δεν μπορεί να υιοθετηθεί, πολύ περισσότερο μετά από οποιαδήποτε νηφάλια συζήτηση. Υποτιμούν όμως την προφανή διάθεση ισχυρών διεθνών δυνάμεων να το «περάσουν», να μην Àπό το βλέμμα λεηλατημένων τάφων συμπατριωτών μας ασυνείδητοι χρηματο-κύπριοι βρίσκονται επί των επάλξεων του τζόγου στις κατεχόμενες περιοχές. Ο εθισμός ενταφιάζει την αξιοπρέπεια, καταφτύνει την περηφάνια και οι ηθικοί φραγμοί σπάζουν. Χάνουν κάθε ίχνος ανθρωπιάς και ξεχνάμε μαύρες ημέρες ντροπής, όπως αυτές των δύο φάσεων της εισβολής, περνάνε ανενόχλητοι τα οδοφράγματα αγνοώντας τους λίγους διαδηλωτές και τις μόνιμα εγκατεστημένες εκεί μάνες των αγνοουμένων. Γι' αυτούς το ημερολόγιο δείχνει τον δρόμο προς την εξιλέωση του δικού τους πάθους, σε μέρη που πάγωσε η ψυχή τους στο χρόνο και ανήμποροι να αντιδράσουν βιώνουν τον εξευτελισμό παρακολουθώντας τον εκφυλισμό των δικών τους ανθρώπων. Η Υποκουλτούρα των χρηματο-κύπριων προσβάλλει τον κάθε ένα από εμάς και ιδιαίτερα ενοχλητική είναι η προσπάθειά τους να σερβίρουν το δικό τους χάλι ως προοδευτισμό. Ανίκανοι να νικήσουν τον εθισμό τους προβάλουν σαν άλλοθι την επαναπροσέγγιση και μετατρέπονται σε υπερυποστηρικτές του συμβιβασμού με την κατοχή. Δεν είναι καταδικαστέο από το κράτος, αφού επιτρέπει τη διέλευση των εκφραστών της κατάπτωσης επί καθημερινής βάσεως, κλείνοντας τα μάτια όταν αυτοί, κουβαλώντας τα μεγάλα ποσά της ντροπής, περνούν την πύλη της δικής αφήσουν τον «κόκκο» που λέγεται Κύπρος να τους ανατρέψει όλη τη στρατηγική τους. Υποτιμούν επίσης τη δυνατότητά τους να χρησιμοποιήσουν τις εσωτερικές πολιτικές και κοινωνικές αδυναμίες Ελλάδας και Κύπρου. Βασικά, η κεντρική επιδίωξή τους είναι η συγκρότηση ενός μεγάλου μπλοκ, σε Ελλάδα και Κύπρο, από τις δυνάμεις της αριστεράς, της κεντροαριστεράς και της ατλαντικής δεξιάς, που θα ρίξει όλο το βάρος υπέρ των επιχειρούμενων ρυθμίσεων. Επειδή ιστορικά η ελληνική αριστερά-κεντροαριστερά είναι η παράταξη που σήκωσε το βάρος της αντίστασης στις ξένες επιβουλές, από τη δεκαετία του 1940 μέχρι το «Η Ελλάδα στους Έλληνες» του Ανδρέα, διαθέτει ακόμα ηθικό βάρος, που θα καταστήσει αποτελεσματικότερη την εκ μέρους της συνηγορία εθνικά επαχθών λύσεων. Φυσικά, αν αυτές υιοθετηθούν και καταρρεύσουν, τότε θα ανοίξει ο δρόμος για έναν εκτονωτικό κατ' ουσίαν, ανώδυνο για τα δυτικά συμφέροντα ακροδεξιό εθνικισμό, αν όχι και χρήσιμο γι' αυτά. Αν εμφανιζόταν στην Ελλάδα ένας «δεξιός» ή «ακροδεξιός» αντιτουρκικός και αντιισλαμικός εθνικισμός, που δεν θα παρενέβαινε πλέον στα ήδη υλοποιηθέντα κεντρικά σχέδια της Αυτοκρατορίας, αυτό θα μπορούσε να την εξυπηρετήσει, υπό την έννοια ότι, παρόλο που στηρίζει τον ρόλο της Άγκυρας στην περιοχή, δεν σημαίνει ότι δεν θέλει και τρόπους να ελέγχει τη δύναμή της. Ένας τέτοιος εθνικισμός θα μπορούσε να ÈÂÊı ÚÌ ÓÂ Û ÓÂÈ ÛÂÈ τους ακολασίας. Όλα αυτά σε εποχές που ο νεοταξικός τρόπος σκέψης, προσπαθώντας να ισοπεδώσει κάθε είδους αρχή και ιδανικό, αιχμαλωτίζει και δελεάζει τους αφελείς. Τους καθοδηγά με τον εθισμό τους και τους χρησιμοποιεί για να μετατοπίσει σε ακόμη πιο ακραία επίπεδα τη διάλυση της ιδιαίτερης σχέσης με την πατρίδα, το Θεό και τον πολιτισμό. Με την επέλασή τους καραδοκούν για να μας επιβάλουν ως πρότυπο τον αυτοεξευτελισμό προβάλλοντας ως παράδειγμα τα αήθη πιόνια του παιχνιδιού τους. Θησεύς APOIKIAKH ENø I ÎÔ ÙÔappleÔÓËÚÈ ÙË ΔÚÈÌÂÚÔ ÙÔ 1954!!! Το βράδυ της Πέμπτης 2 Απριλίου 2009 ο κ. Αλέκος Μαρκίδης με έντονο και σίγουρο ύφος δήλωσε ότι η Τριμερής του Λονδίνου έγινε το 1954 και ο Αγώνας της ΕΟΚΑ άρχισε ένα χρόνο αργότερα! Όμως, αν ήταν μόνο η αναφορά εκείνη ίσως να το θεωρούσαμε λάθος, παραπλάνηση μνήμης και πέστε ό,τι θέλετε. Βέβαια δεν συγχωρείται το γεγονός ότι άλλοι τρεις συμμετέχοντες στην εκπομπή (ο ένας ο ΜΕΓΑΛΟΣ Γ. Καρεκλάς αρχισυντάκτης του ΡΙΚ) δεν διόρθωσαν το λάθος. Τέλος πάντων. Το ίδιο 'λάθος' βρίσκουμε να περιλαμβάνεται σε ένα μικρό βιβλιαράκι που εκδόθηκε πρόσφατα στο Λονδίνο με τίτλο ' Cyprus: The Post-Imperial Constitution', γραμμένο από τους Βασίλη Κ. Φούσκα και Alex O. Tackie. Γι αυτό μας φαίνεται ότι δεν ήταν τυχαία η διαστρεβλωτική δήλωση Μαρκίδη. Δεν μπορεί ένα τέτοιο μεγάλο ιστορικό λάθος να γίνεται σε δύο διαφορετικές περιπτώσεις μέσα σε 10 μέρες! Σκεφτήκαμε και ξανασκεφτήκαμε γιατί τέτοια παραπλάνηση ιστορικής χρονολογίας για την πλέον σημαντική ημερομηνία που αφορά το Κυπριακό. Γιατί η Τριμερής του Λονδίνου ήταν που έφερε την Τουρκία πίσω ως ενδιαφερόμενο μέρος, αλλιώς, δεν μπορούσαν να προχωρήσουν, Λονδίνο και Άγκυρα, με τα διχοτομικά τους σχέδια. Και τελικά μας βγήκε! Και είπαμε: Για να ενοχοποιήσουν την ΕΟΚΑ και να χρησιμοποιηθεί ενδεχομένως για την επιβολή αυταρχικών ή και νεοφασιστικών λύσεων, αν η παγκόσμια οικονομική κρίση το απαιτήσει. Για να περάσει ένα νέο σχέδιο Ανάν, οι μεγάλες δυνάμεις που επιβουλεύονται την Κυπριακή Δημοκρατία έχουν αποδείξει στην ιστορία μας ότι μπορούν να καταφύγουν σε κάθε μέσο, περιλαμβανομένων και μεγάλης κλίμακας προβοκατσιών. Γνωρίζουν πόσο δύσκολο θα είναι να περάσει ένα νέο σχέδιο Ανάν σε συνθήκες πραγματικά δημοκρατικής, ελεύθερης και νηφάλιας συζήτησης. Γι' αυτό χρειάζονται τη δημιουργία συνθηκών ακραίας πόλωσης και φανατισμού, όπου θα αλληλοκατηγορούμαστε ως «εθνομηδενιστές» και «εθνοκανίβαλοι», ως «εθνικιστές-σωβινιστές» και «ενδοτικοί - προδότες». Αυτή υπήρξε στο παρελθόν μια κλασική πατέντα, ιδίως στην Κύπρο, οργανωμένη και χειραγωγημένη από ξένες μυστικές υπηρεσίες. Για να αναφέρουμε ένα μόνο ιστορικό παράδειγμα, ας θυμηθούμε πως οι «υπερπατριώτες», μεταξύ τους και αρκετοί ειλικρινείς άνθρωποι, οργανώθηκαν από ξένες υπηρεσίες στην ΕΟΚΑ Β, νομίζοντας ότι ετοιμάζουν την Ένωση με την Ελλάδα και ετοιμάζοντας πρακτικά την εισβολή της Τουρκίας. Ή ας θυμηθούμε για παράδειγμα πώς καταφέραμε το ακατόρθωτο στην υπόθεση Οτσαλάν: το μισό ΠΑΣΟΚ να τον φέρει και το άλλο μισό να τον δώσει! Όλα αυτά τα φαινομενικά αντιφατικά συνέβησαν, επειδή οι ξένες δυνάμεις χρησιμοποιούν ταυτόχρονα και τις δύο «δομικές» αδυναμίες του ελληνικού χώρου. Και την τάση των ιθυνόντων να θέτουν εν τέλει σε πρώτη μοίρα το «συμμαχικό» συμφέρον και την οργανική σχεδόν τάση του ελληνικού χώρου να πολυδιασπάται. Ας φανταστούμε πόσο εύκολα, μια προβοκάτσια, αποδιδόμενη σε Έλληνες «εθνικιστές-σωβινιστές», από τις τόσο συχνές στην ιστορία μας,θα μπορούσε να αλλάξει το κλίμα και, αντί να συζητάμε για το κράτος στο οποίο θα ζήσουν οι Κύπριοι πολίτες στο μέλλον, θα αρχίσουμε να συζητάμε για τα εγκλήματα του εθνικισμού. Ο κίνδυνος είναι ακόμα μεγαλύτερος λόγω της ποιότητας και του ουδέποτε πλήρως διαρρηχθέντος προπατορικού δεσμού του ελληνικού βαθέως κράτους με ξένες υπηρεσίες. Αν μάλιστα κρίνουμε από την απόφαση της κυβέρνησης Καραμανλή να αναθέσει στην Ιντέλιτζενς Σέρβις την ελληνική «αντιτρομοκρατική» προστασία, δηλαδή να βάλει τον λύκο να φυλάει τα πρόβατα, μετά μάλιστα από ότι αυτή η ίδια κυβέρνηση έπαθε στις υποθέσεις Πακιστανών-υποκλοπών- Βουλγαράκη, τότε απλώς μόνο να τρελαθεί κανείς μπορεί. Οι ελληνικές και κυπριακές πολιτικές δυνάμεις πρέπει να αντιληφθούν ότι παίζουν με τη φωτιά, είτε είναι υπέρ, είτε είναι κατά λύσεων τύπου Ανάν. Ο κόσμος, το διεθνές περιβάλλον Ελλάδας και Κύπρου, δεν είναι παιδική χαρά, όπως έχουν καταντήσει τη χώρα, και το στρατηγικό διακύβευμα είναι πολύ μεγάλο. Η όποια λύση ή μη λύση του κυπριακού και των ελληνοτουρκικών είναι ζήτημα καθοριστικής, ιστορικής, συντακτικής σημασίας, δεν είναι ένα δευτερεύον πολιτικάντικο ζήτημα, που λύνεται με «συνήθεις» τρόπους, όπως η εξαγορά ενός πολιτικού, μιας εφημερίδας ή λίγη προπαγάνδα. Πρέπει να δοθεί στους πολίτες η ευκαιρία να πάρουν οι ίδιοι, ελεύθερα και όχι εκβιαστικά, τις αποφάσεις, μετά από εξαντλητική συζήτηση και με τις πιο δημοκρατικές διαδικασίες, για να είναι και το αποτέλεσμα ουσιαστικά σεβαστό από όλους. Τόσο αυτοί που επιδιώκουν μια λύση τύπου Ανάν, όσο και αυτοί που αντιτίθενται σε μια τέτοια λύση, πρέπει να πείσουν τους πολίτες της Κυπριακής Δημοκρατίας, μόνους αρμόδιους να σώσουν ή να παραδώσουν το κράτος τους κι αυτοί οφείλουν να δράσουν ως πολίτες, όπως τους ήθελε ο Περικλής κι ο Πρωταγόρας, όχι ως κουτοπόνηροι ανατολίτες, που στο τέλος μπερδεύονται μόνο οι ίδιοι από τα ναι που είναι όχι και τα όχι που είναι ναι. Το ζήτημα του κράτους που θα ζήσουν οι Κύπριοι αφορά τους ίδιους, πριν όμως από οποιαδήποτε απόφαση, οι πολιτικές δυνάμεις της Ελλάδας οφείλουν επίσης να τοποθετηθούν με πλήρη σαφήνεια στο αν και πώς οι ρυθμίσεις μιας λύσης θα επιτρέψουν στην Ελλάδα να υπερασπισθεί ή στην Κύπρο να μη χρειάζεται την υπεράσπιση της Ελλάδας. Στο κάτω-κάτω τους πολίτες της Κυπριακής και της Ελληνικής Δημοκρατίας πρέπει αυτούς και μόνο αυτούς να αφορά η μορφή, τα σύνορα, η σύσταση και ο τρόπος διακυβέρνησης των κρατών τους κι όχι τον όποιο επίδοξο Πρωθυπουργό ή Πρόεδρο (περιοδικό Μετροπόλιταν) Konstantakopoulos.blogspot.com Γράφει η Waterloo Sunset της φορτώσουν όλα τα κακά της Κύπρου, ότι φταίει για τα όσα ακολούθησαν, δηλαδή για τη διχοτόμηση, θα πρέπει πρώτα να διαστρεβλώσουν τη χρονολογία της Τριμερούς! Δηλαδή, αν η Τριμερής λένε τώρα ότι έγινε το 1954, αυτό σημαίνει αυτόματα ότι η ΕΟΚΑ όταν άρχισε τον αγώνα για Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ (sic) γνώριζε ότι η Τουρκία ως ενδιαφερόμενο μέρος για το Κυπριακό θα αντιδρούσε!!! Έτσι φορτώνουμε όλες τις ευθύνες στην ΕΟΚΑ , στην οποία το φρόνιμο και πάντοτε πατριωτικό ΑΚΕΛ δεν συμμετείχε!!! Πολιτικοί, ακαδημαϊκοί, ιστορικοί, καθηγητές και ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΟΚΑ ξυπνάτε και αντιδράστε στις αναφορές αυτές. Δεν αστειευόμαστε. Υπάρχει λόγος... Όσο για το περιεχόμενο του βιβλίου, τι να πούμε. Μια νέα προσπάθεια..για νέο σύνταγμα της Κυπριακής Δημοκρατίας! Θυμάστε την σκευωρία της Ζυρίχης με την λεγόμενη προσπάθεια Άουερ; Ε, κάτι παρόμοιο μέσω άλλης σκοπιάς, γραμμένο από αντι-νατοϊκούς, φιλο-κομμουνιστές που άφησαν τα αντι-νατοϊκά, αντιαμερικανικά, αντι-ιμπεριαλιστικά τους αποθημένα να αλωνίσουν σε ένα κείμενο μόλις 89 σελίδων για να καταλήξουν ότι πρέπει οι δύο Αριστεροί ηγέτες τώρα στην Κύπρο να λύσουν το Κυπριακό από μόνοι τους. Πώς; Ουσιαστικά με δύο συνιστώντα κράτη και ένα νέο Σύνταγμα!!!

8 Pε Άριστε, τι σου έφταιξε ο στρούθος; 8 25 Aπριλίου 2009 πûùôú Î È ÂıÓÔÎ ı ÚÛË. Ú ÙËÚ ÛÂÈ Û ÌÈ ÏˆÛË Πριν λίγο καιρό δόθηκε το πιο κάτω κειμενάκι του γνωστού σε μας γενίτσαρου Hρακλείδη, για να κάνει μια δήλωση ο καθηγητής Γιώργος Kοντογιώργης. Η ΔΗΛΩΣΗ ΠΟΥ ΜΟΥ ΖΗΤΗΘΗΚΕ ΝΑ ΣΧΟΛΙΑ- ΣΩ ΕΙΝΑΙ Η ΕΞΗΣ: «Àapple Ú Ô Ó ÁÂÁÔÓfiÙ Ù ÔappleÔ Â Ó Ù È Â Ó apple È Î È Ó ÌÂÁ Ï ÙÂÚÔ ı ÈÛı ÓfiÙ Ó ÓÙÚÔapple appleô Â Ó È ŒÏÏËÓ Î È ÓÙ ÛÙÔÈ ÁÂÁÔÓfiÙ ÙˆÓ ΔÔ ÚÎˆÓ appleô ÂÓ ÙÔ Ù Ô Ó appleâè Î È ı ÈÛı ÓÔÓÙ Ó ÓÙÚÔapple appleô  - Ó È ΔÔ ÚÎÔÈ. ŸÌˆ, Ë Âapple ıâûë ÙÔ 1919 ÁÈÓ applefi ÙÔ ŒÏÏËÓÂ. ŒÎ Ó Ó ÌÂÁ Ï ÎÙÚÔapple, ÛÎfiÙˆÓ Ó apple È È, Á Ó ÎÂ, Ó. Á Ó ÙÔ Ó ˆÚÈfi Î È ÙËÓ ÌÈ ÎˆÌfiappleÔÏË ÌÂÙ ÙËÓ Ï- ÏË. ÛÈ ÛÙÈÎ ÁÈÓ ÂıÓÔÎ ı ÚÛË, appleâú appleô fi,ùè Î - Ó Ó ÔÈ Ú ÔÈ ÛÙË μôûó. ÎfiÌ Î È ÛÙ ÛÙÚ ÙȈÙÈÎ Ú Â Î È Û ÈÛÙÔÚÈÎ appleô- ÌÓËÌÔÓÂ Ì Ù Ï ÁÔÓÙ È Ù. Œ ÂÈ ÁÂÈ Ó Î Ù appleïë- ÎÙÈÎfi È Ï Ô ÙÔ ÙÚÔ ˆÛÙfiappleÔ ÏÔ Ô ÔappleÔ Ô Ï ÂÈ ÁÈ ÙÔÓ applefiïâìô Î È ÙËÓ ÂıÓÔÎ ı ÚÛË ÛÙÔ ÎÔÌÌ ÙÈ appleô ÊÔ- Ú ÙËÓ ªÈÎÚ ÛÈ ÙÈÎ appleâú Ô Ô ÙÔ ÔappleÔ Ô ÙÔ ÔÓÔÌ ÂÈ Î - Ù ÛË ÛÙËÓ ÎfiÏ ÛË. ΔÔ Û ÂÈ Û fi,ùè Ï Á Ó ÔÈ Ê - ÓÙ ÚÔÈ ÔÈ ÔappleÔ ÔÈ Ó ÁÎ ÛÙËÎ Ó Ó Î ÓÔ Ó ÂÁÎÏ Ì Ù. È ÏÏËÓÂ Ù Ó ÔÈ ÂappleÈÙÈı ÌÂÓÔÈ. ºˆÙÈ Î È ÌappleÔ ÚÌappleÂ- ÚË ˆ ÙËÓ ÕÁÎ Ú. ÎÔÙÒÓÔ Ó, ÛÊ Ô Ó, Ë applefiï ÙË ÊÚ ÎË, Ë applefiï ÙË ÓÙÚÔapple. ÙÚ appleâû È appleô Â Û È ÏÏË- Ó» (ÙÔ Ï ÍË Ú ÎÏ Ë). πρώτη παρατήρηση είναι ότι οι θέσεις αυτές έχουν να κάμουν με τη συγκυρία που προκάλεσε το αίτημα της αναθεώρησης της ιστορίας. Το αίτημα αυτό εμφανίσθηκε πριν από λίγα χρόνια, όταν η Υπερδύναμη αποφάσισε να επικαλεσθεί το επιχείρημα της «δημοκρατίας» και των «δικαιωμάτων» ως όπλο για τη νομιμοποίηση της ηγεμονίας της στον κόσμο. Το «έθνος», στο πλαίσιο αυτό, εκτιμήθηκε ότι ήταν δυνατόν να εγείρει εμπόδια στο εγχείρημά της. Είναι προφανές ότι οι αξίες αυτές, για την Υπερδύναμη, αποτελούν μέσον, όχι αυτοσκοπό. Εάν επομένως πρόθεσή μας είναι να μην λειτουργήσουμε ως αντικειμενικοί απολογητές του ηγεμόνα, αλλά ως θεράποντες των ανθρωπιστικών αξιών, θα πρέπει να σταθούμε απέναντι στην προσέγγιση της πολιτικής ως δύναμης την οποία στις διακρατικές σχέσεις διακινούν καταφανώς οι ισχυροί. Δεν είδα όμως κανέναν από τους ηρακλείς αυτούς των αξιών του ανθρώπου να ορθώνεται κατά της επιλογής αυτής της Υπερδύναμης. Η δεύτερη παρατήρηση αφορά στην ίδια την έννοια της εθνοκάθαρσης. Ο ακαδημαϊκός δάσκαλος, και όταν ακόμη ομιλεί ως πολίτης, οφείλει να έχει κατά νουν ότι οι έννοιες είναι ακριβείς. Δεν έχουν δηλαδή το περιεχόμενο που υπαγορεύει το πάθος, ο φανατισμός ή η συγκυρία. Διότι διδάσκει και, το χειρότερο, εκτίθεται. Η έννοια της εθνοκάθαρσης είναι καταχωρημένη στη διεθνή βιβλιογραφία, δεν είναι άγνωστη. Ακόμη και αν υποθέσουμε ότι όλα όσα επικαλείται ο καλός συνάδελφος είναι αληθή, θα έπρεπε να γνωρίζει ότι δεν συγκροτούν την έννοια της εθνοκάθαρσης. Καταγράφονται στις συνθήκες του πολέμου της εποχής. Τουλάχιστον μέχρι και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, για να μην πω μέχρι σήμερα, οι παράπλευρες απώλειες του πολέμου είναι σαφώς μεγαλύτερες από εκείνες του πεδίου της μάχης. Μήπως πρέπει να υπενθυμίσω τις τρομακτικές απώλειες αμάχων στο Ιράκ που συσσωρεύτηκαν μέχρι σήμερα ή πρόσφατα στην Παλαιστίνη; Οπωσδήποτε, είναι τουλάχιστον ανήθικο να προβάλλονται τα επακόλουθα του πολέμου θύματα της μιας πλευράς ως αντιστάθμισμα της γενοκτονίας που επιχείρησε συστηματικά η άλλη. Διότι εν τέλει η σκληρότητα του πολέμου συναρτάται με τα αίτια που τον προκαλεί. Ο πόλεμος της Μικρασίας, ακόμη και αν προς στιγμήν αγνοήσουμε τις επιβαρύνσεις της κατάκτησης, δεν είναι άσχετος με τη στρατηγική για την εθνοκάθαρση που έθεσαν σε εφαρμογή οι Τούρκοι στο γύρισμα του 20ου αιώνα και η οποία απέβλεπε στην εξόντωση του έθνους των Αρμενίων και των Ελλήνων της Μικράς Ασίας. Τρίτη παρατήρηση: ο πόλεμος της Μικράς Ασίας, όπως κάθε πόλεμος, δεν αποτιμάται από τον αριθμό των θυμάτων, αλλά από το διακύβευμά του. Το διακύβευμα, είτε μας αρέσει είτε όχι, ήταν η εθνική ολοκλήρωση. Η μικρασιατική εκστρατεία αποτελεί την τελευταία πράξη του εγχειρήματος για τη μερική ανατροπή του αποτελέσματος της κατάκτησης που ολοκληρώθηκε το Αυτό που έγινε στη Μικρά Ασία αποτελεί συνέχεια της Ελληνικής Επανάστασης του Και τότε οι Έλληνες ήσαν οι «επιτιθέμενοι», όπως και πολλές φορές αργότερα (π.χ. στους βαλκανικούς πολέμους), αφού αυτοί ήσαν εκείνοι που ως υπόδουλοι επεδίωκαν την ελευθερία τους. Αν αρνούμαστε στους Έλληνες της Μικράς Ασίας το νόμιμο δικαίωμα της ελευθερίας γιατί να το δεχθούμε για τους Έλληνες της Πελοποννήσου και της Στερεάς το 1821; Και γιατί άραγε, αφού μας κόφτουν οι ελευθερίες και τα δικαιώματα δεν αντιστρέφουμε το ερώτημα, καταλογίζοντας στους Τούρκους την άρνησή τους να αποδώσουν την ελευθερία στους Έλληνες; Θα είχε γίνει η Επανάσταση του '21 ή ο μικρασιατικός πόλεμος -και οι φρικαλεότητές τουαν οι Τούρκοι δεν επέμεναν να συμπεριφέρονται ως κατακτητές; Φυσικά είναι ανόητο να προσποιούμαστε ότι δεν αντιλαμβανόμαστε τη διαφορά ανάμεσα στον επιτιθέμενο με πρόσημο το διακύβευμα της εθνικής ελευθερίας ή, ακόμη, ανάμεσα στο σκοπούμενο, την απελευθέρωση των Ελλήνων στις προαιώνιες εστίες τους, και στην, ανόητη έως εγκληματική κατά τα άλλα, στρατηγική της προέλασης προς την Άγκυρα. Η τελευταία επισήμανση συνδέεται με το προσχηματικό μέρος της αντίδρασης. Οι θιασώτες της άποψης αυτής διατείνονται ότι έτσι επιτίθενται στον ελληνικό εθνικισμό. Στην πραγματικότητα, δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να μεταβάλλονται οι ίδιοι σε βαποράκια του εθνικισμού του άλλου - εν προκειμένω του τουρκικού- τον οποίο εξαγνίζουν στις χειρότερες πτυχές του, καθώς και σε όχημα για τη νομιμοποίηση του εγχειρήματος του Ηγεμόνα να θέσει στην υπηρεσία της ιμπεριαλιστικής του ισχύος τα δικαιώματα του ανθρώπου. Δεν αντιλαμβάνονται, μάλιστα, ότι οι μνήμες στα εκατομμύρια θύματα της μικρασιατικής εθνοκάθαρσης είναι νωπές. Και όταν πληγώνει κανείς τη μνήμη του θύματος είναι σαν να οπλίζει το χέρι του με θυμό. Αυτό που προκαλεί εντύπωση στους κύκλους αυτούς, ωστόσο, είναι ότι επιλέγουν σταθερά τους αφορισμούς και την αυθεντία της νομιζόμενης ορθοφροσύνης, ουδέποτε όμως τον διάλογο με τους αντιφρονούντες. Δεν αντιλαμβάνονται όμως ότι έτσι συμπεριφέρονται ως κοινοί ταλιμπανιστές του φονταμενταλισμού της νεοτερικότητας, αντί ως εκ της θέσεώς τους να διδάσκουν την ελευθερία. Γιώργης Kοντογιώργης ª Àƒ À Δ ª Δ ª Δ ª Εμένα μου άρεσε πολύ η επίσκεψη του Ομπάμα στην Τουρκία. Μου άρεσε διότι ο Ταμ Ταμ Ταμ διέψευσε όλες τις βαρύγδουπες αναλύσεις των δημοσιογράφων και πολιτικών μας, που τον ήθελαν σαν νέον Κάρτερ να απελευθέρωνε την Κύπρο και, γιατί όχι, και την Κωνσταντινούπολη. Οι ΑΚΕΛΙΚΟΙ ήσαν λίγο επιφυλακτικοί, σύντομα όμως άλλαξαν άποψη όταν ο μεγάλος τιμονιέρης άλλως σιωφέρης Γρουστόφιας του τα είπε ένα χεράκι τζιαι ο μαύρος εσιέστην πάνω του. ª π π à πƒ æπ Όταν βλέπω τον Χριστόφια να κάνει χειραψία με ηγέτες ξένων κρατών με πιάνει κατάθλιψη. Δεν είναι το χωρκάτικον του στυλάκι που με στενοχωρεί, ούτε η μαγκιά του χώρκατου που μπαίνει στον καφενέ με λασπωμένες ποΐνες αλλά η ψευδαίσθηση του ότι εντυπωσιάζει, επειδή είναι τζιει που τους κυπραίους, ένας κυπριώτικος κυπριακός κυπραίος. Τώρα θα μου πείτε, μα φαίνεται η ψευδαίσθηση; Φαίνεται. Όλα φαίνονται. Ο Τάσσος όταν έκανε χειραψία μ' ένα μαλάκα ή έναν εχθρό του λαού μας, την έκανε με την περηφάνια ενός ηγέτη που παίζει πίσω του 3000 χρόνια πολιτισμού. Όταν ο Χριστόφιας κάνει χειραψία είναι σαν να λέει στον άλλο «κοίτα, εγώ είμαι ο καραγκιόζης που θα λύσω το κυπριακό όπως εσείς θέλετε, πέτε καμιάν καλήν κουβέντα τζιαι για λλόου μου σιορ». EK O EI AI AION - BIB IO ø EIO IA OY A MO I KYK OºOPH AN MO I KYK OºOPH AN

9 25 Aπριλίου 2009 KA ø OPI E EPO OY KAI O ME IE KOY I NA K EI EI THN OPTA 9 VIVA XO IA XO IA XO IA Δπ Δ Μόνο ο Χριστόφιας θα μπορούσε να γονατίσει μιαν ολόκληρη Αμερική. Μια χειραψία έκανε με τον Ομπάμα και τις απαραίτητες συστάσεις, σύνολο περίπου 17 δευτερόλεπτα, τζιαι στες ειδήσεις της Κύπρου μας λλίον ήταν να μας πουν ότι ήβραν λύση τζιαι στο πρόβλημα της πρόωρης εκσπερμάτωσης του Άντρου Κυπριανού. (Παρεμπιπτόντως ευχαριστούμε θερμά το σύντροφο Κατσουρίδη για την πιο πάνω πληροφορία). Απ' ό,τι μας είπαν οι δημοσιογράφοι τζιαι οι πολιτικοί του ΑΚΕΛ, μα και ο ίδιος ο Πρόεδρος, ο Ομπάμα έπαθε την πλάκα της ζωής του, μόλις του εξήγησε το κυπριακό ο Χριστόφιας τζιαι υποσχέθηκέ του ότι μόλις εννά πάει στην Άγκυρα εννά γαμήσει τα αφκιά τους Τούρκους, αν δεν συνετιστούν τζιαι φύουν ολόισια που την Κύπρο. Ακριβώς όπως έγινε!!! Δ - π - π π LA REVOLUC ION VIVA ø À Ãπ Δ π «ª πδƒ æ π Δ ÀΔ À π 𠪻 Στα φυλάκια της πράσινης γραμμής έχει ένα πολύ γνωστό κάδρο με τους 8 στρατιώτες που δολοφονήθηκαν από τους Τούρκους, εκεί στην γραμμή αντιπαράταξης Κι από κάτω γράφει με κεφαλαία έντονα γράμματα αυτό που έγραψα πιο πάνω.. Γνωστό είναι το συμβάν, στο φυλάκιο κοντά στις κεντρικές φυλακές, όταν ένας στρατιώτης μπήκε στην ουδετέρα ζώνη και πήρε από τουρκική σκοπιά, ένα κράνος, αλεξίσφαιρο και την τουρκική σημαία Αμέσως κόμματα και ηγεσία καταδίκασαν το γεγονός, μίλησαν για αιτία πολέμου και άλλα πολλά. Ο στρατιώτης οδηγήθηκε στο πειθαρχείο, λες και σκότωσε appleâè ÚÎÂÙÔ Û Ó ÁˆÓÈÛÙ Î È Û ÓÂÚÁ Ù ÁÚ ÊÔ Ó ÁÈ ÙÔÓ Ó Úfi appleô Î Ù Û ÙËÓ ÙÔ ÚÎÈÎ ÛËÌ, ÔÊ ÏÔ ÌÂ Ó ÍÂÎ ı Ú ÛÔ Ì ÙË ı ÛË Ì. Ó Úfi ÛÙÚ ÙÈÒÙË appleúâappleâ Ó Î Ù ÛÂÈ ÙËÓ ΔÔ ÚÎÈÎ ÛËÌ. Ó È ÛÙÚ ÙÈÒÙË Î È appleúâappleâ Ó appleâèı Ú ÛÂÈ ÛÙÈ ÂÓÙÔÏ appleô ÙÔ Ô Ó ÔıÂ. Ó Ù Ó appleôï ÙË ı Ù Ó ÎfiÌË appleèô Î Ù ÓÔËÙ Ë Á Ó - ÎÙËÛ ÙÔ Î È ÂÓ ı apple Ú Â ÏfiÁÔ Ó ÌËÓ appleâú - Ûapple ÛÔ Ì ÙË Û Ì ÔÏÈÎ Ù appleú ÍË ÙÔ. ŸÌˆ Ô Ó - Úfi Â Ó È Ê ÓÙ ÚÔ Î È ÂÓ Â Ó È Ó ÁÎË Ó ÂappleÂÎÙ - ıô ÌÂ. ÙÚ Áˆ ÙË fiïë applefiıâûë ÂÓ Â Ó È Ô Ó Úfi. - ÙÔ ÏÏË Â Ó È Ë ÙÚ Áˆ ÙÔ.  ÌÈ Î Ù fiìâóë apple - ÙÚ Î appleôèô Î Ù ÂÈ ÌÂ Î Ó ÓÔ ÙË ˆ ÙÔ ÙÔ Û Ì ÔÏÔ ÙË Î ÙÔ Î È ÓÙ Ó Â Ó È Ó Ó ÏÌ Î Ù ÈÎ ÂÙ È Î È applefi ÙÔ ÛÙÚ Ùfi Î È applefi ÙËÓ appleôïè- Το πρωτοσέλιδο της Χαραυγής μετά την περιβόητη συνάντηση Χριστόφια - Ομπάμα θα μείνει στην ιστορία. Τέτοιους πανηγυρισμούς μόνο αν έπαιρνε η Ομόνοια το τσιάππιονς- λιγκ θα έκαναν τα συντρόφια. Ακούστηκαν πολλά για την φιλοαμερικανική στροφή της Χαραυγής. Άλλοι είπαν ότι τους μάγεψε ο Ομπάμα με την υποδοχή που έκανε στον Χριστόφια, άλλοι πιο πολιτικοποιημένοι είπαν πως η Χαραυγή θέλησε να υπερτονίσει το γεγονός ότι ακόμη και ο πλανητάρχης αποδέχεται τον Χριστόφια, άρα δεν διατρέχουμε κανένα κίνδυνο απ' όλα αυτά που μας ετοιμάζουν στις διαπραγματεύσεις. Ο παρπέρης μου, έμεινε και αυτός απορημένος με την Χαραυγή. «Φαντάσου, μια χειραψία έκαμε ο Ομπάμα του Χριστόφια τζιαι επελλάναν που την χαράν τους. Φαντάσου να του έκαμνε μιαν πίπα είντα μπου 'σιεν να τραβήσουμεν δαμέσα». Φυσικά αυτά τα είπε ο παρπέρης μου επειδή πάσχει από στείρο αντιακελισμό. κανέναν.. Δεν είναι ήρωας, ούτε πιστεύω έκανε ό,τι έκανε για να γίνει ήρωας, αλλά με τη μεταχείριση που δέχεται από το στρατό και την κυβέρνηση κάνουν τον κόσμο να συμπαραστέκεται στον νεαρό στρατιώτη. Η κυβέρνηση ενήργησε με τέτοιο τρόπο που έδειξε για ακόμα μια φορά τη θέλησή της να υποδουλωθεί στον κατακτητή.. Ο στρατιώτης έδειξε ότι μπορεί να υπάρχουν ακόμη κάποιοι που βλέπουν αυτό το κόκκινο πανί και νιώθουν την αδικία Καλά κάνει η στρατιωτική ηγεσία να επιβραβεύσει με οποιοδήποτε τρόπο τον εθνοφρουρό ÙÚ ÙÈÒÙË : MÈ ÛËÌ ˆÛË ÙÔ ÂÎ fiùë ÙÂ. Ó È fióùˆ ÙÚ ÁÈÎfi Î È ÓÙÈÊ ÙÈÎfi fiìˆ Ùfi appleô Î ÓÂ Ë Î ÚÓËÛË, Ì ÙÔ Ó ÂappleÈÎÚ ÓÂÈ ËÌÔÛ ˆ ÙÔ ÛÙÚ ÙÈÒÙË Î È Ó apple Ú ÒÛÂÈ Ù ÎÏÔappleÈÌ, Ì ÙËÓ appleôù ÏÂÈ appleô ÙÔ Î Ó ÎÈfiÏ ÛÙÔÓ Î Ù ÎÙËÙ Â ÓÂÈ Û Ó ÙÔÈ ÏÏÔÈ Î È ÁÈ Ù Î appleôèôè Ê ÓÙ ÚÔÈ ÊÙ ÓÔ Ó ÛÙÔ ÛËÌÂ Ô Ó Î ÓÔ Ó Ù ÙÔÈ appleú ÍÂÈ. ŸÙ Ó Ë Î Ú- ÓËÛË Â Ó È ÙÔÈÌË Ó Î Ù ÈÎ ÛÂÈ Ó applefi Ù Î Ï ÙÂÚ ÙË apple È È Û Ó Ó Â Ó È Ó ÎÔÈÓfi ÏËÛÙ -ÂÁÎÏË- Ì Ù ÙfiÙ ΠÙÈ ÂÓ apple ÂÈ Î Ï ÛÙÔ Û ÏÂÈÔ ÙË ÂıÓÈ- Î Î Ù appleùˆûë. ÌappleÔÚÔ ÛÂ Ô ÈÔÈÎËÙ ÙÔ, Ó ÙÔ Â 30 Ì ÚÂ Ê Ï Î Î È ÁÓˆÛÙÔappleÔÈÔ ÓÙ Ó Ùfi Î È ÌÂÙ ÛÙ ÎÚ Ê Ô Ú ËÁfi ÙË ÂıÓÈÎ ÊÚÔ - Ú, ÊÔ ÙÔ ÈÓÂ Ó Ù appleèîfi Ìapple ÙÛÔ, Ó ÙÔ ÈÓÂ Î È ÌÈ ÙÈÌËÙÈÎ ÂÈ ÙˆÓ 60 ËÌÂÚÒÓ, Ó ÙÔÓ ÁÎ - ÏÈ Â Î È Ó ÙÔ ÏÂÁÂ Ó Â Ó È apple ÓÙ ÎÔÓÙ Ì, Èfi- ÙÈ Ë apple ÙÚ ı ÙÔÓ ÚÂÈ ÛÙÂ. ÓÙÔÌ. À π ƒã øƒ π Ανήμερα της 1ης Απριλίου ο ξιμαρισμένος καιροσκόπος Νέαρχος Γεωργιάδης από τον ΜΟΝΟ- ΦΩΝΙΚΟ σταθμό «ΑΣΤΡΑ» έκανε επίθεση στην ΕΟΚΑ φέρνοντάς την σε αντιδιαστολή με την επέτειο της εκτέλεσης του Νίκου Μπελογιάννη. Ο εξυπνόβλακας Νέαρχος νόμισε ότι θα μπορούσε με την ίδια ευκολία που έκανε τον Μάρκο Βαμβακάρη κομμουνιστή να φέρει σε αντιπαράθεση την ΕΟΚΑ με άλλους αγωνιστές της ελευθερίας. Ο Νέαρχος είναι συνηθισμένος να ψαρεύει σε θολά νερά. Είναι πιο έξυπνος από τον μέσο ακελικό, ένα πράγμα ανάμεσα σε σουπιά και χαμαιλέοντα που κτυπά ύπουλα όπως όλοι οι κομπλεξικοί. Ο Νέαρχος με τα λεγόμενά του πουλούσε δουλοπρέπεια στ' αφεντικά του, διότι γνωρίζει πολύ καλά ότι ο Μπελογιάννης ήταν ΕΝΩΤΙΚΟΣ, γνωρίζει πολύ καλά ότι η ΕΟΚΑ ήταν ένα κίνημα εθνικοαπελευθερωτικό και όχι ο Γρίβας ή οποιοδήποτε άλλο ηγετικό ή απλό στέλεχος, αλλά κίνημα παλλαϊκό, άρα κίνημα στο οποίο όλοι οι έντιμοι κομμουνιστές θα έπρεπε να συμμετέχουν, πράγμα που δεν έγινε, διότι οι Νέαρχοι πρώτον δεν ήταν ή είναι κομμουνιστές και δεύτερον ήταν πάντα εδώ για να εκμεταλλεύονται το λαό για εντελώς δικά τους ή ξένα συμφέροντα. Ο Μπελογιάννης πέθανε για τα πιστεύω του, έμεινε όρθιος όπως οι αγωνιστές της ΕΟΚΑ ως το τέλος, κάτι που δεν έκανε ΚΑΝΕΝΑΣ ακελικός. Αντιθέτως, δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις που συνεργάστηκαν με τους κατακτητές. Αν ο Μπελογιάννης κουβαλάει μέχρι σήμερα μια δική του μυθολογία και μπορεί να συγκινεί τους λαούς, είναι διότι ως πρόδρομος των δικών μας ντόπιων αγωνιστών ΘΥΣΙΑΣΕ την ζωή του για τα πιστεύω του. Υιοθετώντας τον Μπελογιάννη ο Νέαρχος κάνει ζημιά στο ΑΚΕΛ. Το ΑΚΕΛ πρώτον δεν θέλει Ελλαδίτες ήρωες, ούτε θέλει ήρωες που ξεφεύγουν της ΑΚΕΛικής πρακτικής. Γι' αυτό και το ΑΚΕΛ δεν έχει ΗΡΩΕΣ, διότι ουδέποτε έχει αγωνιστεί γι' αυτό τον τόπο. Αυτή την ΕΝΟΧΗ θα την κουβαλάει όσο υπάρχει, και γι' αυτό θα επιστρατεύει κάθε τόσο όποιο τσογλάνι είναι έτοιμο να θολώσει τα νερά και να βγάλει το ΑΚΕΛ από το αδιέξοδο της ιστορίας του. Εμείς, σκατά Νέαρχε, το 53 είμαστε με τον Μπελογιάννη, το 55 με την ΕΟΚΑ και σήμερα συνεχίζουμε να είμαστε και με τον Μπελογιάννη και με την ΕΟΚΑ σε αντίθεση με σας που έχετε καταπατήσει όλα τα ιδανικά και του Μπελογιάννη και της ΕΟΚΑ. Αν ζούσε ο Μπελογιάννης του 53 θα σας έσπαζε στο ξύλο και για το και για τις θέσεις σας σήμερα. Θα σας αποκαλούσε απάτριδες, καπιταλιστές, εκμεταλλευτές του λαού και των οραμάτων του. Όπως ακριβώς σας αποκαλούμε εμείς σήμερα. XO IA XO IA XO IA øδ ƒπ πδπ øδ ƒπ À Η γύμνια της εξωτερικής πολιτικής της Ελλάδας και της Κύπρου φάνηκε γενναιόδωρα, που λέμε, στην επίσκεψη Ομπάμα στην Τουρκία. Έχω την εντύπωση ότι η Ντόρα και ο Μάρκος θεωρούν ότι εξωτερική πολιτική σημαίνει αποποίηση των εθνικών μας συμφερόντων και παραχώρησή τους σε εξωτερικές χώρες. Στην επίσκεψη φάνηκε ότι μόνο ένα πρόβλημα υπάρχει ανάμεσα σε μας και στους υπέροχους Τούρκους. Όχι, δεν είναι το Κυπριακό, ούτε η υφαλοκρηπίδα του Αιγαίου ούτε η κυριαρχία του Αιγαίου, ούτε η Θράκη, ούτε ο επεκτατισμός των Τούρκων, ούτε η εξόντωση των Ελλήνων της Μικράς Ασίας. Το μόνο πρόβλημα που προέκυψε είναι η επαναλειτουργία της Σχολής της Χάλκης. Η επαναλειτουργία της Σχολής είναι πάρα πολύ σημαντική, αλλά αν είναι να πάρουν οι Τούρκοι την Κύπρο με την ομοσπονδοποίησή της ή έστω και μια βραχονησίδα του Αιγαίου, ας μην επαναλειτουργήσει ΠΟΤΕ. π ºπ Δεν ξέρω τι είπαν οι Οικουμενικός Πατριάρχης και Αρχιεπίσκοπος Αμερικής με τον Ομπάμα. Ξέρω μόνο ότι ο Ομπάμα και ο Ερντογάν ξεναγήθηκαν στην Αγιά-Σοφιά και έμοιαζαν με γιαπωνέζους τουρίστες. Ένιωσα ντροπή. Ένιωσα παραπάνω ντροπή, όταν ένας ΙΡΛΑΝΔΟΣ φίλος μου με ρώτησε γιατί δεν έθεσαν θέμα επαναλειτουργίας της Αγίας Σοφίας ως ναού. Δεν ήξερα τι να απαντήσω. Είπα μόνο τι ωραία που θα ήταν εάν κατά την ξενάγησή του στην Αγία Σοφία έλεγε στον Ερντογάν: «Hey Erdogan, give it back to the Greeks, if you really want to stand a chance of becoming Europeans». Εάν δηλαδή ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως έλεγε: «ΟΧΙ, κύριε Ομπάμα, δεν μπορώ να σας δω στο ξενοδοχείο, διότι δεν αρμόζει σ' ένα Οικουμενικό Πατριάρχη να καταπατά όλα τα πρωτόκολλα και πιο σημαντικό να καταργεί τους όρους της ελληνικής φιλοξενίας», τι θα έκανε ο Ομπάμα; Θα τον έκανε «τέττε»; Δ ÀΔ H ª H Πάντως ο Πάπας της Παλιάς Ρώμης δεν πήγε στο ξενοδοχείο του Χριστόφια για να τον υποδεχτεί. Πήγε ο Χριστόφιας στη Ρώμη και μάλιστα είδε και τον Πάπα. Δυστυχώς τον είδαμε κι εμείς και διαπιστώσαμε για άλλη μια φορά πόσο ατυχής είναι αυτός ο λαός που έχει έτσι Πρόεδρο. Από τις φιλοφρονήσεις του καταλαβαίνει κανείς την έντονη εγωπάθειά του. Λέγοντας στον Πάπα πόσο μεγάλη τιμή είναι που τον δέχτηκε στο Βατικανό ο Χριστόφιας ήταν σαν να μας έλεγε όλους «κοιτάξτε, ρε χαντοκυπραίοι, που ακόμα τζιαι ο Πάπας εμένα του Γρουστόφκια, του γιου του Γριστοφή από το Δίκωμο, φκάλλει μου το καππέλλο». Όλα αυτά τα είπε σε μια άψογη αγγλική ερασμιακή προφορά. Ποιος είναι αυτός ο μεσιέ Kουσπίς; Δ πª Δ μ πδ μπ πδ ; Ο Χριστόφιας είναι και αγεωγράφητος ο αθεόφοβος. Νόμισε ότι η Αμμόχωστος δεν είναι περιοχή της Κύπρου και πρόσφατα πήγε σε συγκέντρωση Βαρωσιωτών και υποσχέθηκε και σε αυτούς την πολυδιαφημιζόμενη ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ. Αυτό που δεν διευκρίνισε είναι αν θα λύσει πρώτα το κυπριακό και ύστερα το Αμμοχωστιανό ή αντιστρόφως. Ως Γιαλουσίτης προτιμώ να λύσει πρώτα το Γιαλουσιτικό, ύστερα το Αμμοχωστιανό και μετά το γαμημένο το Κυπριακό. Η τραγωδία δεν είναι ότι ο Χριστόφιας προσπαθεί να κερδίσει εντυπώσεις εν όψει ευρωεκλογών, αλλά ότι οι γαάροι οι Βαρωσιώτες επιστέψαν τον κιόλας και χαριεντίζονται. Ακόμα τζιαι ο πεζινάρης, ο Γαλανός, συμπεριφέρθηκε σαν έμμισθον ακελικούιν.

10 Pε σκατοδηκοϊκοί φύετε που την κυβέρνηση! 25 Aπριλίου 2009 ÎÒÏÔ ÙË fiúóèı ª À Δ À ª Δ ª ƒ ª ª ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ρε σκατόμαυρε, izit trou yiou spik Hristofias ent he tol yiou Cyprus proplem; ΟΜΠΑΜΑ: Cypress yeah we have many in California. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Νο no no yiou no anterstan. Mi spik apaout fakkin kkommounis hristofias from kkantri Kipros Saiprous. OMΠAMA: Oh now I understand the chubby little Turk with the blown up cheeks. Yes I spoke to him somewhere I think in Istanbul funny looking guy. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Veri tengerous him kkommounis laik Black Panther. OMΠAMA: More like Pink Pussy he seemed to me. KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Καλόν, ρε μαυρή. Πε μου την Κλίντον εγάμησες την; ΟΜΠΑΜΑ: Sorry but I have not as yet learned turkish. Sorry. KΩΛOΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ψώρη να πεις του βίλλου σου, που να ψωρκάσεις που πάνω ως κάτω. Τhe kkouestion iz yioy fakk the leity Klinton? OMΠAMA: Is this a trick question; KΩΛOΣ THS ΟΡΝΙΘΑΣ: Νο, ιζ α Κρικκ κουέστιον. ΟΜΠΑΜΑ: Οh I have many Greek friends in Amerika they are great malakes they helped a lot in my campaign I am so grateful for their continuous help and I am trying now to federate them with our mutual friends the Turks. KΩΛΟΣ THS OΡΝΙΘΑΣ: Άλλοι πίσω μας, τούτος μπροστά μας. Re Ompama youtzou kkam to Cyprus ; ΟΜΠΑΜΑ: Ι came in Cyprus while I was in Istanbul. While I was making love to my wife I asked my wife if there was anything else and she said don't forget to say something about fucking Cyprus and just at that time I came. KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Να κρούσει ο βίλλος σου να γίνει στάχτη τζιαι Thenkyiou ent may yioy meik lav youith mai kranfathers sierkas. OMΠAMA: Is she nice? KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Mpetter than Hristofias. OMΠAMA: Great, thanks kolos. KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κώλος είσαι τζιαι φαίνεσαι τζιαι που την μούττην κρέμεσαι τζιαι αγαπάς τον Κυρίτση. ΟΜΠΑΜΑ: One minute please. Έχω τον αυτόματό μου μεταφραστή χαχαχαχαχα!another one for Kentacky Frying Chicken. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Θκιάολε, εκάτσαμεν πάνω. Mπ ƒ À Δ À ª Δ Ãƒπ Δ ºπ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μεταξύ μας, κύριε Πρόεδρε, ο Ταλάτ εγάμησεν την Κλίντον; ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ: Ειλικρινά εν ηξέρω. ªπ ƒ À Δ À ª Δ Δ Δ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Αφέντη Μεχμέτ Αλή Ταλάτ, που επήες Αμερικήν εγάμησες την κυρία Κλίντον; ΤΑΛΑΤ: Εμένα εγάμησεν Χριστόφιαν, εμένα τζιαι το Κλίντον μαζί εγάμησεν ελληνοκύπριο ούλλο, άβριο δείτε χομοσπονδίαν πονίσι κώλον σας.

11 25 Aπριλίου 2009 YMATA ø TE KI A A XPHMATA THN OMONOIA 11 TI EºAETE TO A XA; TÔ Ô ÙÛÈ Ï ÌÔ. TÔÓ TÚÈÌÈÎÏÈÓÈÒÙË Î È Ù appleâıâúèî ÌÔ. Ófi. E Ì È Á ÚÔ. T Ó ÛÈ ÌÔ! Ô Ó apple ÂÈ ÛÙ Ó ıâì Ô K ÚÔÁÈ Ó! ŒÎÚÔ ÛÂÓ Ì Ù È È Î Ô ÚÙÈÛ Ó Ì. TÚÒˆ Û Ó ÂÈ apple ÙË Ú ÛÈË Û. ÂÓ ÁÈÔÚÙ ˆ ÙÔ Û, ÈfiÙÈ Â Ì È appleè ÁÂÓÓ ÙÛ ÚÔ. ŒÊ ÙÔ Ô ÏÏÔ! T È È ÙÂÏ ٠ÙÔÓ ÕÓÙÚÔ K appleúè ÓÔ. ŒÊ Ì ÙËÓ Ì Ì ÌÔ Ù È È ÙÔÓ apple apple ÌÔ Ù È È Ê ÙËÓ Ù È È appleô ÙÔÓ AÓ ÛÙ ÛÈ Ë. EPO OY NTOPA; ÚÔÙÈÌÒ ÙËÓ NÙfiÚ Ù È È Ù ÎÔ apple appleè ÙË ŒÚÛË. ÚÔÙÈÌÒ ÙÔ ÔÊÙfiÓ ÎÏ ÊÙÈÎÔÓ ÙÔ XÚÈÛÙfiÊÈ ÏÏ Ó Â Ì È Î Ï. EÓ ÏÏ Ô Î Îfi appleô apple ı ; T Û Ó ÛÔ ÂÓ apple Ûˆ. ÂÓ Û ÁÏ ÙÒÓÂÈ Ô ÙÂ Ô ŒÚÔÁÏÔ, Ô ÙÂ Ë NÙfiÚ. TËÓ NÙfiÚ. Ÿ È ÁÈ Î Ó Ó ÏÏÔ ÏfiÁÔ, ÏÏ ÂappleÂÈ Â Ó È Á Ó Î. ÕÛappleÚÔ ÛÛÈ ÏÏÔ, Ì ÚÔ ÛÛÈ ÏÏÔ apple Ï ÛÛÈ ÏÏÈ Ì Ú ÂÈ. O ÏÏÔÈ ÛÛÈ ÏÏÔÈ ÌÈ ÁÂÓÈ. all dogs one generation ÁÈ Ó Î Ù Ï Ô Ó Ù È ÔÈ Î Ï Ì Ú Â. E Ì È ÛÔ Úfi. ŸÏÔÈ Î ÏÔ Â Ó È. ŸÏÔÈ ÁÈ ÙËÓ K appleúô Ì ÁˆÓ ÔÓÙ È. TÔÓ ŒÚÔÁÏÔ. TÔÓ ŒÚÔÁÏÔ!

12 Έρογλου: Προσοχή! This is Sparta! Aπριλίου 2009 TTO TTEN TTO TTEN TTO TTEN TTO TTEN TTO TTEN TTO TTEN TTO ΔΔ À ƒ π π ø Δø Ãø (Από πραγματική δημοσκόπηση που κάναμε σε 100 αναγνώστες μας και 100 άτομα όλων των ηλικιών στην αγορά του Αγίου Αντωνίου) 1. Γεώργιος Γρίβας Διγενής 2. Γρηγόρης Αυξεντίου 3. Αρχιεπίσκοπος Μακάριος 4. Κυριάκος Μάτσης 5. Ονήσιλλος 6. Ζήνων ο Κιτιεύς 7. Ευαγόρας 8. Ευαγόρας Παλληκαρίδης 9. Βασίλης Μιχαηλίδης 10. Απόστολος Βαρνάβας Νεόφυτος ο Έγκλειστος Τάσσος Παπαδόπουλος Άγιος Επιφάνιος Οφείλουμε να αναφέρουμε, επειδή έχει πλάκα, ότι ένα και μοναδικό άτομο απάντησε ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΙΕΡΗΣ. Από την περιγραφή της κοπέλας που πήρε την απάντηση, ο άνθρωπος αυτός ήταν ο ίδιος ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΙΕΡΗΣ. ΔΔ ΔΔ À ƒ πø LITE ø Δø Ãø (Από πραγματική δημοσκόπηση 150 ατόμων πριν το ματς ΟΜΟΝΟΙΑ - ΑΠΟΕΛ και 150 ατόμων στα καφέ της Μακαρίου και στα μαγαζιά ηλεκτρονικών παιχνιδιών στους παράδρομους της Μακαρίου.) 1. Άννα Βίσση 2. Τζιώρτζ Μάικλ 3. Τσε 4. Γεώργιος Γρίβας Διγενής 5. Σωτήρης Καϊάφας 6. Stavros Flatly 7. Γιώργος Θεοφάνους 8. Βαντζιελής 9. Κωνσταντίνος Χριστοφόρου 10. Ειρήνη Χαραλαμπίδου Ηγουμένη (Μίλα μου) Άντυ Πωλ Ο γερο - Σολωμός στο σκετς «Οικογένεια Σολωμού» TTO ΔΔ ª * ø Δø Ãø (Από πραγματική δημοσκόπηση που έγινε ανάμεσα σε 200 αναγνώστες της «ΕΝΩΣΙΣ», 30 του «ΠΟΝΤΙΚΙ» και 30 του «ΑΝΤΙΛΟΓΟΥ» του Καουρή.) 1. Γιάγκος Μικελλίδης 2. Ιωάννης Καρεκλάς 3. Ττίμης Ευθυμίου 4. Τάκης Χατζηγεωργίου 5. Τάκης Χατζηδημητρίου 6. Ελίτα Μιχαηλίδου 7. Αθηνά Κυριακίδου 8. Κ. Χατζηκωστής του ΣΙΓΜΑ ΤV, μόνο και μόνο που εργοδοτεί τους μαλάκες Δημητρόπουλος και Δημόπουλο 9. Αντρέας Δημητρίου 10. Bασίλης Πρωτοπαπάς * M ÙËÓ ÂÏÏËÓÈÎ ÓÓÔÈ. ÂÓ ÂÓÓÔÔ Ì ÌÔ ÙÛÈÔapple ÎÙÂ. ΔΔ ΔΔ ƒ Δ À ƒ π π ø Δø Ãø (Από πραγματική δημοσκόπηση που κάναμε ανάμεσα σε 300 αναγνώστες του Aθηναϊκού περιοδικού «NEA EΣTIA») 1. Νίκος Αναστασιάδης (άλλως Iούδας) 2. Δημήτρης Χριστόφιας 3. Γλαύκος Κληρίδης 4. Εφιάλτης (οι γονείς του ήταν κύπριοι από το Τζιίτιν) 5. Γιώργος Βασιλείου 6. Ο βοσκός του Μαχαιρά ( ο Α.Μ ζει στο Λονδίνο) 7. Το πολιτικό γραφείο του ΑΚΕΛ που κάρφωσε τον αρχηγό της ΕΟΚΑ στους Άγγλους το Οι Λεμεσιανοί Ακελικοί της Αμαθούντας που έστειλαν 13 πλοία για ενίσχυση του στόλου του Ξέρξη λίγους μήνες πριν την ναυμαχία της Σαλαμίνας 9. Aλέκος Mαρκίδης 10. Mάικ Tύμβιος EIΣAΓΩΓEIΣ: A.Σ. ΞINAPHΣ 5 ÃÚfiÓÈ ªÂÙ Είμαστε σήμερα 5 χρόνια μετά το Δημοψήφισμα 24 Απριλίου 2004 και την απόρριψη του Διχοτομικού Σχεδίου Ανάν από τον Κυπριακό Λαό πολύ πιο κοντά στην λύση της Συνομοσπονδίας που ζητά η Τουρκία από τις αρχές του περασμένου αιώνα ( ). Σύμφωνα με τα σημεία Σύγκλισης όπως δημοσιεύτηκαν, Χριστόφιας - Ταλάτ συμφώνησαν στα εξής (Ορολογία επίσημη βλ. Κόσμος του Επενδυτή Μαρτίου 2009 σελ ): 1. «Τα συνιστώντα κράτη θα έχουν το δικαίωμα να συνάπτουν διεθνείς συμφωνίες επί ζητημάτων εντός των αρμοδιοτήτων τους». 2. «Τα συνιστώντα κράτη θα συνεργάζονται μεταξύ τους και με την Ομοσπονδιακή Κυβέρνηση και θα συμμετέχουν στην διαμόρφωση και την εφαρμογή πολιτικής για τις εξωτερικές σχέσεις επί ζητημάτων που εμπίπτουν εντός της αρμοδιότητας τους σύμφωνα με τις διατάξεις μιας Συμφωνίας Συνεργασίας». 3. Οι σχέσεις της Ε.Ε και θέματα της Ε.Ε.θα ασκούνται σύμφωνα με την Συμφωνία Συνεργασίας» 4. Εναλλασσόμενη Προεδρία (εκ Περιτροπής Προεδρία). 5. Εάν το αδιέξοδο σε σοβαρά (Νομοθετικά) θέματα..παραμένει για δύο συνεχή χρόνια το Κοινοβούλιο θα διαλύεται και θα προκηρύσσονται εκλογές. 6. Θα υπάρχει ίσος αριθμός Τουρκοκυπρίων και Ελληνοκυπρίων Δικαστών στο Ομοσπονδιακό Ανώτατο Δικαστήριο. 7. Σε περίπτωση κοινοτικής διαίρεσης το Ανώτατο μπορεί.να επιστρέψει τον Νόμο στο Κοινοβούλιο μαζί με τα σχόλια των μελών του..εάν το αδιέξοδο, παραμένει το διοικητικό Δικαστήριο θα επιλέξει σε ad hoc βάση έναν εκ των τριών ξένων Δικαστών που θα οριστούν από την Ομοσπονδιακή εκτελεστική εξουσία ώστε να διασφαλιστεί η ικανότητα του να λάβει τελική απόφαση. 8. Μια συμφωνία συνεργασίας μεταξύ της ομοσπονδιακής κυβέρνησης και των ομόσπονδων πολιτειών/συνιστωσών πολιτειών θα προνοεί για θέματα συνεργασίας σε αστυνομικά θέματα. 9. Περαιτέρω σύμφωνα με πληροφορίες στα θέματα της Ε.Ε πέραν του ότι θα πρέπει να υπάρξει Συμφωνία Συνεργασίας απαιτείται ομοφωνία για την λήψη των αποφάσεων. 10. Η αλιεία και η γεωργία εμπίπτουν εντός των αρμοδιοτήτων των συνιστώντων κρατών. Σε αυτό το «δεκάλογο» συμφώνησαν οι Αρχηγοί. Διερωτώμαι τι απόμεινε. Μάλλον οι λεπτομέρειες και το Ιδιοκτησιακό. Αν λάβει κανείς υπόψη ότι τους έποικους τους δεχθήκαμε a priori όπως και την εκ Περιτροπής Προεδρία, αναμένουμε και τις υποχωρήσεις στο ιδιοκτησιακό για να προωθηθεί η Ενταξιακή Πορεία της Τουρκίας που θέλουν οι Άγγλο-Αμερικάνοι, Κύπρος και Ελλάδα. Χωρίς όμως τα απαραίτητα ανταλλάγματα τα οποία ελέω Ευρωσκεπτικισμό αδυνατούμε να διεκδικήσουμε. Πέντε χρόνια μετά δυστυχώς χειρότερα. Δρ. Χρίστος Κληρίδης

13 Zήτω ο Kατσιαούνης της Oξφόρδης και του Kέιμπριτζ! Σύντομα και στο Γέιλ 25 Aπριλίου 2009 της Xώρας! 13 ΔÔ Ó Ï ÙÈÎfi ÏÔ ÎÔ ÌÈ ÙË ÈÛÙÔÚ σειρά διαλέξεων του κ. Κατσιαούνη για την ιστορία του ΚΚΚ-ΑΚΕΛ στο University of Nicosia έχει τεράστια χρησιμότητα για δύο κατηγορίες κοινού. Καταρχή, για τους επαγγελματίες της κλινικής ψυχολογίας και της ψυχανάλυσης. Γι'αυτούς, ο κ. Κατσιαούνης είναι πραγματικό (κλινικό) λουκούμι. Ένα μεγαλομανιακό, και επομένως ασταθές και ανασφαλές «εγώ» στα όρια της γελοιότητας («εγώ ξέρω πού είναι τα αρχεία, εγώ τα έχω διαβάσει όλα, εγώ μπορώ να τα ερμηνεύσω αυθεντικά»). Και ένα λαβυρινθώδες «υπερεγώ», προϊόν θαυμασμού και υπερτροφικής προσκόλλησης σε έναν αυταρχικό ιδεολογικο-κομματικό πατέρα: «το λαϊκό κίνημα», το «κόμμα του εργαζόμενου λαού», που δικαιολογείται πάση θυσία πάντα και στα πάντα. Ταυτόχρονα, νευρωσικό αποτέλεσμα της απόρριψης της «μάνας» με επίκληση την υποτιθέμενη έλλειψη στοργής της: ενώ το αριστερό κίνημα ποθεί την ένωση, η μητέρα-πατρίδα απορρίπτει το παιδί της και το θέλει μόνο ως «προτεκτοράτο». Τέλος, στο χώρο του ενστίκτου, η επιδίωξη ευτελών ικανοποιήσεων, συνήθως μυθομανιακού χαρακτήρα (καθηγητής στην Οξφόρδη, στο Κέημπριτζ και πρόσφατα, μέσω φημολογιών, στο Χάρβαρντ) έρχεται να εκτοπίσει κάθε άλλη σεξουαλική απόλαυση, που θα είχε πλέον (αναγκαστικά, λόγω της προαναφερθείσας σχέσης με τον «πατέρα» και τη «μητέρα») ομοφυλοφιλική απόκλιση. Περισσότερα στο μέλλον, στη στήλη μας για τις κυπριακές νευρώσεις και το σύμπλεγμα «Δησακέλ». Η δεύτερη κατηγορία ανθρώπων που μπορούν να διδαχτούν πολλά από τον κ. Κατσιαούνη είναι οι φοιτητές ιστορικών σπουδών και άλλοι νέοι ιστορικοί, που πρέπει να μάθουν από νωρίς να διακρίνουν τους τσαρλατάνους του συναφιού. Ο κ. Κ. δεν προαναγγέλλει ποτέ τις υποθέσεις εργασίας του ούτε τις μεθόδους που θα χρησιμοποιήσει για την απόδειξή τους. Και αυτό διότι, απλούστατα, δεν έχει υποθέσεις εργασίας, αλλά κάποια εκ των προτέρων έτοιμα και απλοϊκά συμπεράσματα, στην υπηρεσία πολιτικών στόχων. Για παράδειγμα, όπως διατείνεται ο ίδιος: το ΑΚΕΛ ήθελε με πάθος την ένωση, η ΕΟΚΑ δημιουργήθηκε απλώς για να βγάλει από τη μέση το λαϊκό κίνημα του ΑΚΕΛ και τους «εθνικούς» (ναι, έτσι τους αποκαλεί) πόθους του, πλήρως αδιαφορώντας (η ΕΟΚΑ) για το στόχο της ένωσης, τον οποίο και τελικά (η ίδια η ΕΟΚΑ) έθαψε με μεγάλη ευκολία. Μεθοδολογικά, όλα αυτά «αποδεικνύονται» με μία γενικόλογη αναφορά στα «αρχεία», που ισχυρίζεται ο κ. Κατσιαούνης ότι όχι μόνο τα έχει μελετήσει αλλά και ότι ο ίδιος αποτελεί περίπου τον αυθεντικό ερμηνευτή τους. Τι καλύτερο παράδειγμα προς αποφυγή για τους νέους ιστορικούς; Προφανώς, ο «ιστορικός» κ. Κατσιαούνης αισθάνεται ότι έχει (επί του παρόντος) ένα θεμελιώδες (εξω-επιστημονικό) πλεονέκτημα, τη σημερινή πολιτική διακυβέρνηση. Και ως άλλος Τσωρτσιλίσκος, υπονοεί: «η ιστορία θα είναι επιεικής μαζί μας, διότι θα τη γράψουμε εμείς.» Á Î È ÂÁÒ Ó ÎÔ Ûˆ ÙÔÓ Î. ÙÛÈ Ô ÓË... αλά είναι δυνατό ολόκληρος οξφορδιανός ιστορικός μόνο 30 άτομα ενδιαφέρθηκαν να τον ακούσουν; Τα απογεύματα η γιαγιά μου μαζεύει περισσότερους για καφέ. Εν πάση περιπτώσει εγώ σας άκουσα πολύ προσεχτικά, κύριε καθηγητά. Πάνω από όλα θαύμασα τις Πηγές σας. Από ό,τι κατάλαβα, μόνο εσείς έχετε πρόσβαση σ' αυτές!!! Ειδικά για την πηγή σας που έλεγε ότι σφαγιάστηκαν οι τ\κ το Όταν ρωτηθήκατε από Ακελικό για πόσους τ\κ μιλάμε - προφανώς για να το χρησιμοποιήσει στα επιχειρήματά του - απαντήσατε 3!(ναι, τρεις). Μας αφήσατε άναυδους, κ. Κατσιαούνη. Τελικά μόνο στην Κύπρο οι φελλοί επιπλέουν κατσιαρίζοντας! Παρ' όλα αυτά πολύ στενοχωρήθηκα που η ΕΟΚΑ σκότωσε 3 τ\κ. Προσωπικά, ως Έλλην Κύπριος, αισθάνομαι την ανάγκη να απολογηθώ και να ζητήσω συγγνώμη από τις οικογένειες και των τριών. Θα σας παρακαλούσα κ. Κατσιαούνη στις επόμενες διαλέξεις σας να αναφέρεστε και σε κάποιους Ελληνοκύπριους που σκοτώθηκαν με την κουνιά!! TO ª ª À π Ÿταν στο διάγγελμά του ο Πρόεδρος Παπαδόπουλος έχυσε ένα δάκρυ, κάποιοι έφτασαν στο σημείο να πουν ότι το 76 % οφειλόταν σε αυτή την συγκινησιακή στιγμή και κάποιοι ακόμη να μην του το συγχωρέσουν, γράφοντας έως και σήμερα ότι ήταν λαϊκιστής, Μάρθα Βούρτση και διάφορες άλλες βλακείες. Τα ίδια σκληρά αντράκια που τον κατηγορούν έως και σήμερα δεν έχουν να πουν λέξη για τον ΚΛΑΨΙΑΡΗ, που έχει ανάγει το κλάμα σε τρόπο πολιτικής. Μιλούμε για τον Πρόεδρο Χριστόφια. Ο Παπαδόπουλος έχυσε ένα δάκρυ, διότι γλίτωσε η Κύπρος από ένα λυσσαλέο πόλεμο για να υποκύψει στις ορέξεις της Τουρκίας, ο Χριστόφιας κλαίει και συγκινείται σε κάθε στιγμή σαν κάτι γέρους που τους λαλείς καλημέρα και φύρνονται στα κλάματα. Πήγε στον Επιτάφιο στο Κελλάκι με μαύρο πουκάμισο και κόκκινη γραβάτα σαν τον νονό της νύκτας, έπιασε το μικρόφωνο και κλαμένος άρχισε να λέει ιστορίες σαν να ήταν στον καβενέ του χωρκού του και όχι στη μεγαλύτερη γιορτή της Ορθοδοξίας. Τα ίδια έκανε και στο Σταυροβούνι, κατά την επίσκεψή του στους καταδρομείς, με τις γνωστές ευχές του να δει του χρόνου τους Ελλαδίτες στην Κερύνεια χωρίς στρατιωτικές στολές σαν πολίτες τάχατες, μόνο που δε διευκρινίζει αν θα φορούν φέσι. Τι ωραία θα ήταν αν κάποιος Ελλαδίτης στρατιωτικός του πει κάποια στιγμή: «ε όχι, κύριε Χριστόφια, εγώ θα πάω στην Κερύνεια μόνο με τα ρούχα του στρατού ή δεν πάω καθόλου και ειδικά μαζί με τη δική σου λύση». Κλάματα είχαμε και το Πάσχα. Μάλιστα έκανε και αναφορά και σύγκρινε τα 33 χρόνια του Χριστού με τα 33 χρόνια που περιμένουμε εμείς την επιστροφή μας. Μίλησε φυσικά για το δικό του Γολγοθά, όχι ως εσταυρωμένου αλλά ως ευνουχισμένου Έλληνα έτοιμου να παραδώσει την Κύπρο στους Τούρκους και τους δικούς του γραμματείς και φαρισαίους. Άσε που δε φίλησε το χέρι του Αρχιεπισκόπου, άσε που έλεγε συνέχεια Χρόνια πολλά σαν να βρισκόταν σε μπέρθντεϊ πάρτι, άσε που ούτε η γυναίκα του Καίσαρα δε φίλησε το χέρι του Μακαριότατου. To κλάμα το πολλύ ακόμα να το χύσει. Εννά 'ρτει ο τζιαιρός του. AP H TEPAT OME O EæIMA XAPOY OKPEMA KAI A A Y IEINA KAI EY E TA KY PIAKA PO ONTA

14 14 T ANA EMA O TA AT 25 Aπριλίου 2009 ÈÎ apple ÈÁÓ È : ÂÈÛ ÁˆÁ ÛÙÔ ÓÂappleÈÛÙ ÌÈÔ appleúô Ì ٠appleèûùôappleôèëùèî GCE κωμωδία ξανάρχισε! Το Πανεπιστήμιο Κύπρου ανακοίνωσε ότι προτίθεται να εφαρμόσει από φέτος την απόφασή του για εισαγωγή φοιτητών με κριτήριο τα διεθνή πιστοποιητικά εκπαίδευσης για ποσοστό 10% των θέσεων ενώ το υπόλοιπο 90% θα δοθεί κανονικά με βάση τα αποτελέσματα των Παγκύπριων Εξετάσεων. Ακαριαία υπήρξε η αντίδραση της ΟΕΛΜΕΚ που δήλωσε ότι τα μέλη της δεν θα συμμετάσχουν στην διαδικασία διεξαγωγής των Παγκύπριων Εξετάσεων. Ανεξάρτητα από τα εκατέρωθεν επιχειρήματα και την ορθότητα ή όχι της απόφασης του Πανεπιστημίου Κύπρου η απόφαση της ΟΕΛΜΕΚ είναι παντελώς άστοχη! Τα θύματα θα είναι μόνο οι μαθητές των δημοσίων σχολείων και οι γονείς τους. Θα απολεσθούν γύρω στις 5500 θέσεις των Ελληνικών Πανεπιστημίων τα οποία εξακολουθούν να αποτελούν τον κύριο στυλοβάτη της κυπριακής κοινωνίας και οικονομίας. Ανάμεσα στις θέσεις που θα απολεσθούν συμπεριλαμβάνονται και αυτές της Ιατρικής, Νομικής και των Πολυτεχνείων, σχολών υψηλής στάθμης και ζήτησης. Οι άριστοι μαθητές και ειδικά αυτοί που προέρχονται από τις οικογένειες με τα χαμηλότερα εισοδήματα θα χάσουν την ευκαιρία να σπουδάσουν εντελώς δωρεάν. Το πλήγμα από τη μη διεξαγωγή των Παγκύπριων Εξετάσεων δεν θα περιορισθεί στις οικογένειες των παιδιών του Δημοσίου Σχολείου. Η μη διεξαγωγή των Παγκύπριων Εξετάσεων - του μοναδικού θεσμού που δεν είναι σικέ σ' αυτό τον τόπο- θα αποτελέσει την απαρχή της καταστροφής της Δημόσιας Παιδείας. κ. Χριστόφιας εξερχόμενος του ναού, μετά τη δοξολογία για την επέτειο της 1ης Απριλίου, προέβη σε δηλώσεις στις οποίες υπάρχουν αντιφάσεις, ανακρίβειες και προκλήσεις. Είπε μεταξύ άλλων «η κουτσουρεμένη ανεξαρτησία δεν λειτούργησε, γιατί υπήρξαν επίορκοι εκείνου του αγώνα που μαζί με την χούντα κουβάλησαν την Τουρκία στην Κύπρο και πιστεύοντας προσωρινά, τούρκεψαν ένα μέρος της πατρίδας μας». Εδώ διερωτάται κανείς σε ποιους επίορκους αναφέρεται. Θα περιμέναμε ίσως τους συνδέσμους αγωνιστών να καλέσουν με ανακοίνωσή τους τον πρόεδρο να δώσει διευκρινίσεις για τις δηλώσεις του. Κάτι τέτοιο βέβαια δεν φαίνεται να έγινε και ούτε αποτελεί έκπληξη. Ο Πρόεδρος μόνο δύο πράγματα θα μπορούσε να εννοεί. Επίορκος είναι αυτός που παραβαίνει τον όρκο του και οι αγωνιστές της ΕΟΚΑ ορκίστηκαν για την Ένωση. Ο όρκος είναι πράξη που σε δεσμεύει δια βίου. Η πιθανότητα να εννοούσε τους πραγματικούς επίορκους, όσους δηλαδή απεμπόλησαν την Ένωση και στράφηκαν προς την ανεξαρτησία ούτε σαν αστείο δεν μπορεί να υποστηριχθεί εκτός και αν ήταν πρωταπριλιάτικο ψέμα του προέδρου. Είναι εμφανές ότι ο ανεκδιήγητος πρόεδρος εννοούσε το Διγενή και όλους εκείνους τους αγωνιστές που παρέμειναν πιστοί μέχρι θανάτου στον όρκο τους. Για το τι μας οδήγησε στη διχόνοια και την καταστροφή θα ασχοληθούμε άλλη φορά. Όμως η συντριπτική πλειοψηφία των αγωνιστών που εντάχθηκε στην ΕΟΚΑ Β το έκανε από σταθερή και αγνή προσήλωση στο ιδανικό της Ένωσης. Ο κ. πρόεδρος λοιπόν, πήγε υποτίθεται στη δοξολογία για να τιμήσει τον αγώνα της ΕΟΚΑ και ύβρισε εμμέσως πλην σαφώς, ως επίορκο, το στρατιωτικό ηγέτη του αγώνα και τη μεγάλη πλειοψηφία των αγωνιστών. Είχε δε το απύθμενο θράσος να αναφέρει στη συνέχεια ότι η ενέργειά του να πάει στη δοξολογία, εντάσσεται στα πλαίσια της Εθνικής συμφιλίωσης ενώ είπε ακόμη ότι αυτά που μας λέει είναι ιστορικές αλήθειες!!! Δεν παρέλειψε να μιλήσει για δικαίωση των απελευθερωτικών αγώνων του τόπου και για λύση με βάση τις αρχές Το 92% των μαθητών θα σταλεί στον κάλαθο των αχρήστων. Θα σηματοδοτηθεί η εκπαιδευτική και πολιτιστική αποκοπή της Κύπρου από την Ελλάδα με ολέθριες, πρωτίστως οικονομικές, συνέπειες. (Π.χ. για κάθε θέση που χάνεται σε ελληνικό Πολυτεχνείο απαιτούνται γύρω στις $200,000 για τις σπουδές σε αντίστοιχη, άξια λόγου, αμερικανική σχολή ενώ σε λίγα χρόνια θα εξαφανισθούν οι γιατροί). Η απαξίωση της Δημόσιας Παιδείας και η εκπαιδευτική αποκοπή της Κύπρου από την Ελλάδα θα δημιουργήσει, σταδιακά, από τη μια μεριά ένα αμόρφωτο ντόπιο προλεταριάτο, όπου φτωχός και η μοίρα του, και από την άλλη μια εξαθλιωμένη οικονομικά τάξη μικρομεσαίων που θα προσπαθούν να σπουδάσουν τα παιδιά τους. Σκέφτηκε μήπως η ΟΕΛΜΕΚ ότι η αντίδρασή της είναι ό,τι ακριβώς χρειάζονται κάποιοι για να πετύχουν τους σκοπούς τους; Σκέφτηκε μήπως ότι όλα είναι μια καλοστημένη πρόκληση για να ξεκινήσει η καταστροφή της δωρεάν Δημόσιας Παιδείας και ο αφελληνισμός της Κύπρου; Έχουν περάσει 35 χρόνια από τότε που ο αρχιδολοφόνος των λαών Χένρυ Κίσσιντζερ προσδιόρισε με ακρίβεια πώς μπορεί κάποιος να καταστρέψει και να υποδουλώσει τους Έλληνες: " È ŒÏÏËÓÂ Â Ó È Ó Ú ÈÎÔ... Î È ÛÎÔÏ ÎÔ Ì ÓÙ ÚÔÓÙ È. È' ÙfiÓ ÙÔÓ ÏfiÁÔ appleú appleâè Ó Ù apple ÛÔ Ì ıè Ì Û ÛÙÈ appleôïèùèûìèî ÙÔ Ú Â, ÙÛÈ Ûˆ Î Ù Ê ÚÔ ÌÂ Ó ÙÔ Ó - ÁÎ ÛÔ ÌÂ Ó Û Ì È ÛÙÔ Ó. ÓÓÔÒ È Ó Ù apple ÛÔ Ì ÙË ÁÏÒÛÛ ÙÔ, ÙË ıúëûîâ ÙÔ, Ù appleôïèùè- ÛÌÈÎ Î È ÈÛÙÔÚÈÎ appleôı Ì Ù, ÙÛÈ ÒÛÙÂ Ó Ô ÂÙÂÚÔappleÔÈ ÛÔ Ì ÙË - Ó ÙfiÙËÙ ÙÔ Ó Ó appleù ÛÛÔÓÙ È, Ó È ÎÚ ÓÔ Ó ÙÔ Â ÙÔ ÙÔ, Ó appleô ÂÈÎÓ Ô Ó fiùè ÌappleÔÚÔ Ó Ó ÓÈ- ÎÔ Ó, ÙÛÈ ÒÛÙÂ Ó ÍÂappleÂÚ ÛÔ Ì ٠ÂÌapplefi È ÛÙ ÛÙÚ ÙËÁÈÎÒ apple Ú - ÙËÙ Û È Ì ÛÙ μ ÏÎ ÓÈ, ÙËÓ ªÂÛfiÁÂÈÔ, Î È ÙË ª ÛË Ó ÙÔÏ ". Η ΟΕΛΜΕΚ πρέπει να σκεφτεί κάποιο πιο ευφάνταστο και αποτελεσματικό τρόπο για να αντιδράσει στις αποφάσεις του Υπουργού Παιδείας και της ηγεσίας του Πανεπιστημίου Κύπρου οι οποίοι σιτίζονται πλουσιοπάροχα από το Δημόσιο Ταμείο, δηλαδή τα δικά μας λεφτά. Για παράδειγμα ας μη δημοσιοποιήσει τα αποτελέσματα των εξετάσεων, παρά μόνο όταν αυτά θα χρειάζονται για να δοθούν οι θέσεις των ελληνικών πανεπιστημίων και έτσι να στερήσει από το Πανεπιστήμιο Κύπρου το προνόμιο να διαθέσει πρώτο, πριν τα Ελληνικά Πανεπιστήμια, όπως γίνεται κάθε χρόνο, τις θέσεις του. Η δωρεάν Παιδεία της Κύπρου και της Ελλάδας είναι μέγιστο και θαυμαστό επίτευγμα όλων των Ελλήνων και δεν δικαιούται κανείς να το βλάψει. Ξ. appleï ÚË appleôıú Û ÓÛË ÙÔ ÃÚÈÛÙfiÊÈ της ΕΕ. Το δούλεμα του προέδρου δεν έχει όρια. Αν νομίζει ότι απευθύνεται, όπως είχε συνηθίσει, σε άβουλες μάζες στα λαϊκά σωματεία, λανθάνεται οικτρά. Είναι δε θλιβερό κατάντημα που η ηγεσία του συνδέσμου αγωνιστών δεν προέβη σε καμμιά ενέργεια για να αντιδράσει στις ύβρεις του προέδρου και να προστατέψει τη μνήμη του Αρχηγού του αγώνα και των αγωνιστών του. Φαίνεται καθαρά ότι οι σύνδεσμοι αγωνιστών, ελεγχόμενοι σε μεγάλο βαθμό από την ηγεσία του ΔΗΣΥ, λειτουργούν με βάση τις εκάστοτε επιδιώξεις της. Στη συγκεκριμμένη περίπτωση η μη αντίδρασή τους εντάσσεται στην πολιτική του ΔΗΣΥ για επιφανειακές μόνο αντιπαραθέσεις με το ΑΚΕΛ, απλώς για να συσπειρώνουν τους οπαδούς τους. Ο πρόεδρος για μία ακόμα φορά αποδεικνύει ότι μπροστά στην επιδίωξή του για λύση τύπου Ανάν, δεν έχει κανένα ηθικό φραγμό. Αυτή τη φορά ανοσιούργησε στη μνήμη των ηρώων της ΕΟΚΑ. Ο στόχος σαφής_ η περαιτέρω προσέγγιση με τον ΔΗΣΥ, ενόψει της επερχόμενης καταστροφικής λύσης και ας μην ξεγελιούνται κάποιοι με τις στημένες αντιπαραθέσεις τους. Η προσπάθειά τους όμως, θα πέσει και πάλι στο κενό. Οι ρίζες του Ελληνισμού σ' αυτή τη νήσο είναι αρκετά γερές και δεν ξεριζώνονται εύκολα, αρκεί κάποιοι να ξυπνήσουν έγκαιρα από το λήθαργό τους. Ο αμετανόητος XO IA π ƒδ π Δ À Θυμάστε με πόση άνεση το ΑΚΕΛ δημαγωγούσε για τη μείωση της στρατιωτικής θητείας για να προσεγγίσει τη νεολαία στις Προεδρικές εκλογές; Τελικά ο Χριστόφιας κέρδισε τις εκλογές και οι φαντάροι μας, και ειδικά οι μαμάδες τους, χάρηκαν πολύ μόλις ανακοινώθηκε η μείωση της θητείας. Μόνο που οι δημαγωγοί και λαϊκιστές δεν λογάριασαν ότι με την μείωση δεν θα υπήρχαν φαντάροι για να επανδρώσουν τα φυλάκια, οπότε έκαναν δεύτερες σκέψεις και πάγωσαν τη μείωση. Δεν ξέρω ποιό είναι το δικό σας ηθικό δίδαγμα απ' αυτήν την υπόθεση, αλλά εμένα μ' αρέσει αυτό του παρπέρη μου ο οποίος είπε: «Άμαν εν για πόρτους, ξέρω τζιαι γιώ τζιαι κλάννω». Δƒ Δ Àª ƒ À Είναι γνωστό ότι μεγάλη μερίδα των νέων μας δε θέλουν να υπηρετήσουν στο στρατό. Είναι επίσης γεγονός ότι πολλοί νέοι που θέλουν να υπηρετήσουν στο στρατό, μετά από λίγους μήνες στο χακί απογοητεύονται τόσο πολύ, που μετανιώνουν για την κατάταξή τους. Δε θα αναλύσουμε γιατί πολλοί νέοι αρνούνται το στράτευμα, ούτε θα αναλύσουμε γιατί το κράτος και ο στρατός αναγκάζουν τους νέους ακόμη και αυτούς που είναι στρατόκαυλοι να μισήσουν το στρατό, λέμε μόνο ότι είναι ντροπή για ΟΛΟΥΣ μας, όταν εκατοντάδες νέοι αρνούνται να καταταγούν με το πρόσχημα ότι έχουν ψυχολογικά και άλλα προβλήματα. Είναι επίσης ντροπή για ΟΛΟΥΣ μας, όταν η μεγάλη πλειοψηφία των φαντάρων μας αναγκάζεται να σκηνοθετεί διάφορα ατυχήματα για να παίρνει αναρρωτικές άδειες. Ακόμη χειρότερο είναι και το γεγονός ότι αρκετοί φαντάροι κάνουν υποτίθεται ανώδυνες εγχειρήσεις, για να πάρουν το περιβόητο χαρτί της αναρρωτικής. Μια από τις πιο δημοφιλείς εγχειρήσεις είναι η ΠΕΡΙΤΟΜΗ. Ναι, καλά διαβάσετε. Oπότε κορούες, μόλις δείτε το σιαμαόν τον πετσοκομμένο, πρέπει να ξέρετε ότι ο ιδιοκτήτης του είτε μουσουλμάνος είναι είτε τούρκος κανονικός ή γενίτσαρος, είτε απλώς μαλάκας, οπότε πουττίν γιοκ. Πείτε του να πάει στην μάμμα του. ªø Δ ƒ Δ Στο ματς μεταξύ της ΟΜΟΝΟΙΑΣ και του ΑΠΟΕΛ έκανε την εμφάνισή του στις κερκίδες της Omonoias το σύνθημα ΓΑΜΩ ΤΗΝ ΕΟΚΑ ΣΑΣ. Τα περίφημα νιάτα του ΑΚΕΛ, πιστά στις παραδόσεις τους, που τους θέλουν να τιμούν τον αγώνα της ΕΟΚΑ και τους αγωνιστές, έγραψαν ξανά ιστορία. Η ΕΟΚΑ ΜΑΣ έγινε ΣΑΣ. Δηλαδή παραδέχτηκαν ότι δεν είναι ΔΙΚΗ τους και το ΓΑΜΩ απέδειξε για άλλη μια φορά πως θέλει το ΑΚΕΛ να τιμά, ουπς συγγνώμη, πως θέλει το ΑΚΕΛ να γαμά την ΕΟΚΑ. Φυσικά κάποιοι θα πουν πως το σύνθημα αυτό είναι μέσα στα πλαίσια της νεανικής παραβατικότητας κι εμείς συμφωνούμε, μόνο που λέμε ότι δεν θα έβλαπτε αν το ΑΚΕΛ έπιανε που τα αφκιά αυτούς τους παραβάτες τζιαι να τους έσπαζε στο ξύλο. A OE Πρέπει όλοι να είμεθα ευγνόμωνες προς τον κύριο Γιοβάνοβιτς διότι κερδίζοντας το πρωτάθλημα έχει συμβάλει τα μέγιστα στο ν αποφύγουμε τον ολοκληρωτισμό.

15 25 Aπριλίου 2009 Έρογλου: Tonight you will 15 dine in hell (Oroklini) ÈÒÚÁÔ ÈÏÏ Î ' ÛË ÙÔ appleúè ÎÔ : appleú ÁÌ ÙÈÎfiÙËÙÂ, È- Ï ÌÌ Ù Î È ÂappleÈÏÔÁ ' Î ÔÙÈÎfi ÚÁ ÓÈÛÌfi È ÓË, 2008, ÛÂÏ Δ ο καλοκαίρι του 1990 είδα για πρώτη φορά τον Γιώργο Λιλλήκα. Όπως και η κυβέρνηση Βασιλείου, μετρούσα κι εγώ τότε μερικούς μήνες στο νησί. Στο παλαιό ΓΣΠ έδινε συναυλία ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου υπό την αιγίδα της αρτισύστατης Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς. Ο Βασίλης αργούσε να βγει στη σκηνή και ο κόσμος, 14χρονα πιτσιρίκια ως επί το πλείστον, άρχισε να δυσανασχετεί. Τότε, από τα μεγάφωνα, ανακοινώθηκε η παρουσία του γ.γ. Nέας Γενιάς Γ. Λ., ο οποίος έσπευσε στη σκηνή, ανέλαβε το μικρόφωνο και καθησύχασε τους νεανίες ότι ο Βασίλης θα ήταν σε λίγο κοντά μας. Αντίκρισα τότε έναν ψηλόλιγνο 30άρη ντυμένο σαν κάζιουαλ πενηντάρη, που έσπευδε με τη φόρα της νεοαποκτηθείσας εξουσίας να κλέψει λίγη δημοσιότητα από αυτόν που σε λίγο θα της έστελνε χαιρετίσματα. Ένα ερώτημα φώλιασε τότε στο μυαλό μου, ένα ερώτημα που δεν απαντήθηκε έκτοτε. Είναι ο Γ.Λ. τόσο ανόητος όσο δείχνει; Είκοσι χρόνια μετά, τον Φεβρουάριο του 2009 και με αφορμή την έκδοση του πρώτου του βιβλίου, ο Γ.Λ. ήταν καλεσμένος στην εκπομπή του Ανδρέα Χ Κυριάκου στην τηλεόραση του Αντένα. Στην τελευταία του ερώτηση, ο δημοσιογράφος ρώτησε το συγγραφέα, τι έμαθε, αν έμαθε κάτι, κατά τη συγγραφή του πονήματός του. Ο Γ.Λ. απάντησε πως την τρίτη φορά που διάβασε το χειρόγραφο αντιλήφθηκε πως στη διεθνή πολιτική σκηνή δεν επικρατεί το δίκαιο αλλά τα συμφέροντα των κρατών και πως ακόμα και τα πιο δημοκρατικά κράτη αν έχουν να επιλέξουν μεταξύ της ηθικής και των συμφερόντων τους θα επιλέξουν το δεύτερο. Μάλιστα. Ο Γ.Λ. σπούδασε επί οκτώ συναπτά έτη πολιτικές επιστήμες, χρημάτισε βουλευτής, υπουργός σε δύο υπουργεία, πενηντάρισε και το 2008, κατά την τρίτη ανάγνωση του χειρογράφου του, αντιλήφθηκε το πιο πάνω. Κάποιος θα μπορούσε να πει πως το ερώτημά μου απαντήθηκε. Αν αφήσουμε τις εξωγενείς παρατηρήσεις κατά μέρος πάντως και κρίνουμε τον Γ.Λ. ŸÏ fiû Ë ÁÓˆÚ ÙÂ ÁÈ ÙÔ appleúè Îfi (Î È Â ÊÔ fiû ÛÙ Ó Ó ÚˆÙ ÛÂÙÂ) από το βιβλίο του και μόνο, η αλήθεια είναι πως το ερώτημα θα συνεχίσει να διαιωνίζεται. Κι αυτό γιατί ο συγγραφέας του πασχίζει να αποκρύψει τόσο τις αδυναμίες του όσο και τις, ενδεχόμενες, αρετές του. Ο Γ.Λ., όσο και αν διατρανώνει το αντίθετο (τόσο στον πρόλογο όσο και στον επίλογο), στην πραγματικότητα κάνει το παν για να μην εκτεθεί, για να μη δώσει σήμα κατατεθέν, για να μη μας προσφέρει ούτε μία πρωτότυπη σκέψη. Από πού να πιαστούμε για να αρχίσουμε το «γόνιμο διάλογο» με το βιβλίο, όπως μας παροτρύνει ο συγγραφέας; Τέλος πάντων, ας αρχίσουμε από τα οφθαλμοφανή. Ως γνωστόν, τρία πράγματα δεν κρύβονται. Ο έρωτας, ο βήχας και το κακό γράψιμο. Αν διακρίθηκε για κάτι ο Γ.Λ., καθ' όλη τη διάρκεια του πολιτικού του βίου, αυτό δεν είναι ο επαρκής χειρισμός της ελληνικής γλώσσας. Το ύφος του βιβλίου, όζει ανεπίσημης προφορικότητας. Ο Γ.Λ. γράφει όπως μιλάει ή όπως θα έγραφε μια ομιλία προορισμένη να εκφωνηθεί σε επαρχιακό σωματείο. Σαν να μην έφτανε η παντελής απουσία στυλ, το κείμενο κουβαλά μπόλικα σφάλματα και τσαπατσουλιές ολκής. Από πού να αρχίσει κανείς; Από τα γραμματικά λάθη, «αποκατάσταση της αδικίας» (σελ.19), από τους ανορθολογικούς τραγέλαφους, «η θέση για αποχώρηση όλων των εποίκων (που σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο είναι έγκλημα πολέμου)» (σελ.112), από τον ανυπόφορο και παντελώς κωμικό πατερναλισμό, «τη φαταλιστική, τη μοιρολατρική, δηλαδή, [ ]» (σελ.97), το χαζούλικο, λυκειακού επιπέδου, διδακτισμό, «η ωραιοποίηση της πραγματικότητας δεν συμβάλλει στην αποτελεσματική αντιμετώπισή της αλλά, αντίθετα, οδηγεί σε ψευδαισθήσεις πολιτικές και στρατηγικές, με όλες τις παγίδες και τους κινδύνους που αυτή κρύβει» (σελ. 37), από τα ασυγχώρητα πραγματολογικά λάθη, «σχέδιο Atsesson» (σελ. 128); Σταματάμε εδώ, μη νομισθεί πως η αποτίμησή μας εξαντλείται σε ένα άτεγκτο φιλολογικό γεροντοκορισμό. Οι λέξεις που επέλεξε ο Γ.Λ. για τον υπότιτλο, αποδίδουν όντως τις προθέσεις αλλά και το αποτέλεσμα του κειμένου. «Πραγματικότητες» (απευκταία η χρήση του πληθυντικού, αλλά εδώ έχουμε καταπιεί την κάμηλο, οπότε...), οι οποίες αναλύονται με τρόπο που κάλλιστα θα μπορούσαν να μετονομαστούν σε how-to εγχειρίδιο «το κυπριακό για πολύ αρχάριους», ακολουθούμενες από «διλήμματα», τα οποία δεν αποτελούν παρά μια εντελώς απλουστευμένη παράθεση των διαφόρων λύσεων και, το κλου του βιβλίου, «επιλογές», από τις οποίες ο Γ.Λ. δεν επιλέγει ουσιαστικά καμία. Καμία; Απολύτως καμία; Χμ, όχι ακριβώς. Αν κάποιος απεσταλμένος του ΟΗΕ έβαζε το μαχαίρι στο λαιμό του Γ.Λ. και του έλεγε, «λοιπόν, διάβασα το βιβλίο σου. Τι ακριβώς προτείνεις δεν κατάλαβα», ο Γ.Λ. δεν θα δυσκολευόταν να απαντήσει, «προτείνω, με βαριά καρδιά και εδώ που φτάσαμε, διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία». Ο απεσταλμένος θα ακουμπούσε τότε το μαχαίρι λίγο πιο άγρια στο λαιμό του κομψού Πάφιου, «χαίρω πολύ», θα συνέχιζε, «τι α-κρι-βώς προτείνεις;». Ο Γ.Λ. τότε θα απαντούσε, «διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία με το σωστό περιεχόμενο». Ο απεσταλμένος θα αγρίευε κι άλλο, «κύριε υπουργέ, είπα. Τι Α-ΚΡΙ-ΒΩΣ προτείνεις;». Ο Γ.Λ. με το λεπίδι να έχει αφήσει ήδη γρατσουνιές στο δέρμα του θα μπορούσε να ψελλίσει έντρομος, «Εντάξει, εντάξει, προτείνω χαλαρή ομοσπονδία, όσο πιο χαλαρή γίνεται και για να σας δώσω ένα παράδειγμα, αντί για προεδρικό συμβούλιο όπως προέβλεπε το σχέδιο Ανάν να έχουμε ένα σύστημα κοινοβουλευτικής δημοκρατίας, με πρωθυπουργό Ελληνοκύπριο και πρόεδρο με περιορισμένες αρμοδιότητες Τουρκοκύπριο». Τάδε έφη Γ.Λ. Με δεδομένο πως δικοινοτική ομοσπονδία και προεδρευόμενη κοινοβουλευτική δημοκρατία δεν πάνε μαζί, έχουμε την εντύπωση πως ο πρώην ΥΠΕΞ δύσκολα θα γλίτωνε την καρωτίδα του. Κατά τα άλλα ο Γ.Λ. δίνει το στίγμα του πολιτικού προς αναζήτηση στίγματος, βρίσκεται εντός, εκτός και επί τα αυτά κατά τη λογική του και ταύτα ποιήσαι κακείνα μη αφιέναι. Χλευάζει ολίγον την επαναπροσέγγιση, θεωρεί τους τουρκοκύπριους πολιτικούς υποχείρια της Άγκυρας, θέλει να μπλοκάρει η Κύπρος την ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε. αν η τελευταία δε συμμορφωθεί, αναγνωρίζει τις οφειλές μας προς την Ελλάδα, λέει και δυο καλά λόγια για τον Χριστόφια, η λύση ομοσπονδίας είναι μάλλον αδήριτη ανάγκη, μπλα μπλα μπλα, συνελόντι ειπείν, βρίσκεται, εντελώς συμπτωματικά, στη διάμεσο του σκαληνού τριγώνου ΔΗΚΟ-ΕΔΕΚ-ΕΥΡΩΚΟ. Σιγά την έκπληξη. Κοντολογίς, και για να τελειώνουμε, όσο ο Γ.Λ. αρνείται ή κωλύεται να γίνει σαφέστερος τόσο ο αναγνώστης αδυνατεί να καταστεί σοφότερος. Σαν να μην έφταναν οι μεσοβέζικες ή αστείες απαντήσεις, όπου και όπως δίνονται, το βιβλίο βρίθει ερωτημάτων. Πραγματικά, δεν έχουμε ξανασυναντήσει σύγγραμμα πολιτικού με τόσες πολλές ερωτήσεις, ρητορικές και μη, ανούσιες ή όχι, ευθείες και πλάγιες, οι οποίες στην ουσία παραμένουν αναπάντητες. Ο Γ.Λ. υποθέτουμε πως θα έχει έτοιμη την απάντηση, στον ψόγο μας.. Ένα βιβλίο προβληματισμού, όπως φιλοδοξεί να είναι το δικό του, αλίμονο αν δεν έθετε ευθύβολα και καυτά ερωτήματα στον αναγνώστη του. Ενδεχομένως. Να προτείνουμε όμως μια εκδοχή που μας φαίνεται πιο πειστική; Στην καλογραμμένη σειρά του BBC της δεκαετίας του '80 «Μάλιστα, κύριε Υπουργέ», ο μακιαβελικός σερ Χάμφρι, γενικός γραμματέας του Υπουργείου Δημόσιας Διοίκησης άγει και φέρει τον καλοκάγαθο και αφελή υπουργό του Τζέιμς Χάκερ. Σε ένα επεισόδιο, ο υπουργός καταλαβαίνει ότι ο Χάμφρι κάτι του κρύβει και τον καλεί στο γραφείο του. Ακολουθεί η εξής στιχομυθία. Υπουργός: Θα μου απαντήσεις μια ευθεία ερώτηση; Χάμφρι: Εισηγούμαι όπως μη μου θέσετε ευθεία ερώτηση. Υπουργός: Γιατί όχι; Χάμφρι: Ενδεχομένως να επιφέρει ευθεία απάντηση. Το καλό με τη συγγραφή βιβλίων είναι πως τέτοιοι κίνδυνοι εξουδετερώνονται. Ευάγγελος Καραμίχος OIH H TI EK O EI AI AION MO I KYK OºOPH AN E ENH EOXAPOY MAPIA Y IøTOY BA O Y API H

16 16 O DOWNER EINAI KATA 25 Aπριλίου 2009 πδ ƒπ Δ π πƒ Δ Δ κατάσταση που επικρατεί στο αστυνομικό σώμα του τόπου έχει φτάσει πια τα όρια του απίστευτου, πολλοί δε έγκυροι παρατηρητές πιστεύουν πως οι παλιοί καλοί καιροί, που ο Κύπριος αστυνομικός ήταν το καμάρι του νησιού, που στο πέρασμά του προκαλούσε δέος, κατάνυξη και σεξουαλική διέγερση στο λαό, έχουν παρέλθει ανεπιστρεπτί. Πώς να έχουν αλλιώς τα πράγματα όταν το ένα σκάνδαλο διαδέχεται το άλλο, σαν βαρέλια στον κατήφορο;aπό πού να ξεκινήσει κανείς και πού να σταματήσει; Δεν προλαβαίνει να καταλαγιάσει ο ντόρος από την παρέλαση γυμνών αστυνομικών στην Μακαρίου επευκαιρίας της ημέρας της μητέρας μίσιη μου και την επομένη άλλοι αστυνομικοί, οι περισσότεροι τροχονόμοι, εισβάλλουν στο προαύλιο του προεδρικού μεγάρου και εντελώς αψυχολόγητα κατουρούν ασυστόλως πάνω στους τροχούς της προεδρικής λιμουζίνας. Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά, να σου και η Επιτροπή Ανταγωνισμού που συνέλαβε χθες τον αρχηγό της αστυνομίας. Όπως αναφέρεται στο σχετικό ανακοινωθέν, ο αρχηγός κατηγορείται για υπερβολική χρήση Viagra, πράγμα που ως γνωστόν συνιστά αθέμιτο ανταγωνισμό μια και θέτει σε δυσμενή θέση τους τίμιους συμπολίτες μας, που δεν κάνουν υπερβολική χρήση Viagra. Ο αρχηγός κινδυνεύει με απαγχονισμό, λόγω του γεγονότος ότι κατέχει δεσπόζουσα θέση στην κυπριακή κοινωνία και δεν έπρεπε να προσπαθήσει να αποκτήσει ανταγωνιστικό πλεονέκτημα με αυτό τον τιποτένιο τρόπο. Ήδη πολλοί άνδρες βρίσκονται σε απόγνωση και δεν ξέρουν τι να κάνουν. Ευτυχώς που ήλθε η είδηση της ψεσινής 48ώρου κράτησης του Υπουργού Εμπορίου, να περισώσει μέρος από το καταρρακωμένο γόητρο της αστυνομίας. Η ανέλπιστη επιτυχία της δύναμης σημειώθηκε με την επ' αυτοφόρω σύλληψη του Υπουργού να κάθεται στην τουαλέτα της οικίας του φορώντας μαύρα γυαλιά του ήλιου και να κοιτάει δεξιά κι αριστερά. Στις επίμονες ερωτήσεις των δημοσιογράφων για τους λόγους του επεισοδίου, ο Υπουργός απάντησε πως αμφιταλαντεύεται μεταξύ δύο δηλώσεων. Είτε θα πει ουδέν σχόλιον, είτε θα πει πως η αλήθεια θα λάμψει στο δικαστήριο. Για να δούμε τι θα αποφασίσει. Μια λύση ίσως να είναι η δημιουργία αστυνομίας για ζώα, όπως ακριβώς είναι και η ρηξικέλευθη πρόταση των οικολόγων. Η στελέχωση του σώματος αυτού μπορεί να γίνει πολύ άνετα, με την αξιοποίηση του πλούσιου κυπριακού ζωικού βασιλείου, που περιλαμβάνει πληθώρα γάρων, κοντρόσσιυλλων, βόρτων και πυτόμουγιων. Δημοσιογραφικές πληροφορίες πάντως, φέρουν την αρχηγεία να διεκδικείται από 2 ισάξιους σσιοίρους. πολιτική χρησιμοποίησε τον αθλητισμό για την προώθηση ιδεών κατ επανάληψη και σε διάφορες φάσεις της ιστορίας. Ο Αδόλφος Χίτλερ, επιχειρώντας να αποδείξει την ανωτερότητα της άριας φυλής έναντι των άλλων εθνοτήτων, ευελπιστούσε σε σαρωτική νίκη των Γερμανών αθλητών στην Ολυμπιάδα του 1936 η οποία διοργανώθηκε στη Γερμανία. Για το σκοπό αυτό χρηματοδότησε την προετοιμασία των αθλητών της γερμανικής ομάδας, και χρησιμοποίησε όλα τα μέσα, θεμιτά και αθέμιτα για την επικράτηση των Γερμανών αθλητών στους αγώνες. Η χρήση αναβολικών ουσιών και ο χρηματισμός κριτών ήταν κάποια από τα μέσα που επιστρατεύτηκε το τότε ναζιστικό καθεστώς για την κυριαρχία της γερμανικής αθλητικής ομάδας. Εντούτοις στο τέλος της μέρας, ένας έγχρωμος αθλητής από τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, ο Τζέσι Όουενς ήρθε με την επικράτησή του να συνθλίψει τα σχέδια του τρίτου Ράιχ, καταρρίπτοντας με αυτό τον τρόπο πανηγυρικά τη θεωρία της ανωτερότητας της άριας φυλής. Είναι αποτυπωμένες στη μνήμη των πλείστων οι εικόνες με το ναζιστικό χαιρετισμό του Αδόλφου στην εξέδρα του Ολυμπιακού Σταδίου του Βερολίνου στη γερμανική αθλητική ομάδα, καθώς επίσης και η έξαλλη αποχώρησή του τη στιγμή που ο Τζέσι Όουενς πρώτος κόβει το νήμα του τερματισμού στον αγώνα δρόμου των 100 μέτρων. Η ιστορία επαναλαμβάνεται, με διαφορετικούς όμως πρωταγωνιστές και σε διαφορετικό σκηνικό. Το σενάριο της προώθησης πολιτικών ιδεών μέσω του αθλητισμού διαδραματίζεται αυτή τη φορά στην Κύπρο, όπου η κυβέρνηση της Αριστεράς, μέσα από μια σειρά ενεργειών, επιχειρεί να πλασάρει το αθλητικό σωματείο το οποίο πρόσκειται σε αυτήν, την Ομόνοια Λευκωσίας, στην κορυφή του κυπριακού ποδοσφαίρου. Το σενάριο αρχίζει παραμονή των εκλογών, όπου το κόμμα της Αριστεράς προχωρά με συνοπτικές διαδικασίες στην απομάκρυνση από την προεδρία της Ομόνοιας Λευκωσίας του Δώρου Σεραφείμ, ενός ποδοσφαιρικού παράγοντα με μέτρια απόδοση. Στη συνέχεια, με την ανάληψη της εξουσίας, παραδίδει την ηγεσία του σωματείου σε ομάδα μεγαλοκατασκευαστών, οι οποίοι χρηματοδοτούνται μέσα από κυβερνητικά έργα. Αποτελεί κοινό μυστικό ότι μεγαλοκατασκευαστής, ο οποίος χρηματοδοτεί την προσπάθεια της Ομόνοιας Λευκωσίας, είναι ο ευνοούμενος κυβερνητικών κατασκευαστικών έργων, και ότι λίγο πολύ μονοπωλεί στους μεγάλους κρατικούς διαγωνισμούς, οι οποίοι εκδίδονται με τέτοιους όρους, οι οποίοι ουσιαστικά τον φωτογραφίζουν. Παράλληλα η προσπάθεια αυτή χρηματοδοτείται και μέσω κονδυλίων τα οποία ο φορολογούμενος πολίτης διέθεσε για την επίλυση του προβλήματος της ανομβρίας, καθώς κύριος χορηγός της ομάδας της Αριστεράς, είναι η Ocean Tankers, η εταιρεία εκείνη η οποία για ένα υπέρογκο ποσό (60 εκατομμύρια ευρώ) ανέλαβε το συμβόλαιο προμήθειας νερού από την Ελευσίνα στον υδροφόρο της Λεμεσού με ειδικά διαμορφωμένα δεξαμενόπλοια. Το τραγελαφικό της όλης υπόθεσης, είναι ότι σε ένα αγώνα δρόμου, όπου η συγκεκριμένη κατάσταση αγωνίζεται Στο μεταξύ η κυβέρνηση υποβάλλει εσπευσμένα νομοσχέδιο, με το οποίο ξεκαθαρίζεται επιτέλους το ιδιοκτησιακό καθεστώς των κλανιών. Από τούδε και στο εξής, οι πολίτες θα πρέπει να αναλαμβάνουν την ευθύνη για τις κλανιές που εκτοξεύουν δημοσίως και να σηκώνουν το χέρι δηλώνοντας πατρότητα/ μητρότητα, ευθύς μόλις ακούγεται η εκπυρσοκρότηση ή περιέρχονται στην αντίληψη του κοινού οι σχετικές αναθυμιάσεις. Τέρμα πια οι παρεξηγήσεις για το ποιός έκλασε πού και οι μικροτσακωμοί στις περιπτώσεις όπου όλοι παίζουν πελλόν, ενώ είναι ολοφάνερο πως τουλάχιστον μία πορδή έχει αφεθεί να πλανιέται αδέσποτη στην ατμόσφαιρα. Πάντως, μπράβο στο κράτος που έρχεται με αυτό το θαυμάσιο τρόπο να δώσει τέλος στο ερώτημα του κατά πόσον οι πορδές πρέπει να ντροπιάζουν ή όχι τον ιδιοκτήτη τους, ερώτημα που διχάζει τον λαό εδώ και δεκαετίες. Το νομοσχέδιο προβλέπει την καταξίωση των συνανθρώπων μας που θα αμολούνε κλανιές ανάμεσα στον λαό, καθότι η πορδή θα θεωρείται πλέον μέγα επίτευγμα. Συγκεκριμένα, μόλις μία πορδή θα γίνεται αντιληπτή, θα επιβραβεύεται με ζητωκραυγές από τους παριστάμενους και ο περήφανος ιδιοκτήτης της θα γίνεται αντικείμενο θερμών εκδηλώσεων. Tέλος, υπενθυμίζουμε πως στο πασχαλινό του μήνυμα, ο πρόεδρος Χριστόφιας σε μια σπάνια έκρηξη θρησκευτικότητας, τόνισε τρεις πανανθρώπινες αλήθειες. Πρώτον, ότι ο Θεός δημιουργώντας τον ίδιο υπερεκτίμησε τις ικανότητές του, δεύτερον, πως ο μόνος τρόπος για να απαλλαγεί κανείς από τον πειρασμό, είναι να υποκύψει σε αυτόν και τρίτον, ότι ο ίδιος λατρεύει τους άνδρες που έχουν μέλλον και τις γυναίκες που έχουν παρελθόν. Πορφύριος Ρουπιρόζα ÃÚÈÛÙfiÊÈ ÛÙËÓ ÂÍ Ú ÙÔ Ï ÌappleÈ ÎÔ Ù Ô ÙÔ μâúôï ÓÔ μόνη, καθώς κανείς άλλος δε τυγχάνει αυτής της στήριξης, καταφέρνει να τερματίζει δεύτερη, καταρρίπτοντας έτσι αυτά που η κυβέρνηση Χριστόφια επιχειρεί με αυτή της στάση να αποδείξει. Σε μια εποχή οικονομικής κρίσης, όπου νοικοκυριά αναγκάζονται σε δραστικές περικοπές, όπου εργαζόμενοι του κατασκευαστικού τομέα οδηγούνται στην ανεργία λόγω κάμψης του κύκλου των εργασιών των κατασκευών, το Ακέλ και η κυβέρνηση Χριστόφια προχωρά στην χρηματοδότηση της Ομόνοιας με είκοσι εκατομμύρια ευρώ ετησίως μέσω κατασκευαστικών έργων, από τα χρήματα δηλαδή του φορολογούμενου κύπριου πολίτη. Είναι ευκόλως αντιληπτό πως αυτά τα είκοσι εκατομμύρια ευρώ θα μπορούσαν άλλως πώς να αξιοποιηθούν, τη στιγμή που ο κατασκευαστικούς τομέας και οι εργαζόμενοι σε αυτόν χρειάζονται άμεσα οικονομική στήριξη. Τα εκατομμύρια ευρώ που αυτή η κυβέρνηση επέλεξε να σπατάλησε για να φέρει τον Μιχαλάκη Κωνσταντίνου και τον Γιαννάκη Οκκά στην Ομόνοια, προκείμενου αυτή να πάρει πρωτάθλημα και να είναι ικανοποιημένος ο κόσμος του Ακέλ με την ηγεσία του και να συνεχίζει να την στηρίζει, θα μπορούσαν κάλλιστα να δοθούν σε εκατοντάδες νοικοκυριά για οικονομική στήριξη, και αυτό είναι το αυτονόητο. Σε οποιαδήποτε άλλη πολιτισμένη χώρα του δυτικού κόσμου, το γεγονός αυτό και μόνο, η διασπάθιση δηλαδή 20 εκατομμυρίων ευρώ ετησίως μέσα από στημένους κυβερνητικούς διαγωνισμούς για τη χρηματοδότηση ποδοσφαιρικής ομάδας, θα αποτελούσε σκάνδαλο, και λόγο πτώσης μιας κυβέρνησης. Είναι άξιο απορίας μέχρι πού θα φτάσει ο λήθαργος και η ανοχή μας. Ζήνωνας Καραβόλγου «Ã 𠪻 Σε πρόσφατη εκπομπή του MEGA με τίτλο «Έχεις μέσον» το θέμα συζήτησης ήταν το κατά πόσο οι Κύπριοι είναι ρατσιστές. Στο panel, όπως το λαλούν σε άπταιστα κυπριακά, ήταν ο κος Λουκάς Φουρλάς, η κα Γωγώ Αλεξανδρινού και καλεσμένος ο κος Δώρος Πολυκάρπου, ο πρόεδρος της Κ.Ι.Σ.Α (κίνηση για ισότητα, στήριξη και αντιρατσισμό). Παρακολουθώντας την εκπομπή, εγέμωσε η κκελλέ μου γαίμαν που τα νεύρα μου, για τους εξής λόγους: Οι δύο παρουσιαστές δεν ήταν αντικειμενικοί, παρασυρόμενοι από τη μόδα που για να είσαι «in» πρέπει να λαλείς ότι είσαι αντιρατσιστής, οικολόγος τζιαι να κάμνεις ανακύκλωση ποτσούθκια, περιοδικά τζιαι ττενεκκούθκια. Δηλαδή αν κάποιος ακροατής τούς έκανε κάποιο παράπονο για τους καημένους τους αλλοδαπούς, τον κορόιδευαν και τον διαπόμπευαν. Δεν είχαν στο «panel», όπως το λαλούν σε άπταιστα κυπριακά, την αντίθετη άποψη. Όταν έκλειε το τηλέφωνο, έπαιζε μάππα ο πρόεδρος της Κ.Ι.Σ.Α.ς μόνος του. Θα ήθελα να μάθω ποιός τον διόρισε αυτόν το κύριο πρόεδρο, ποιοί είναι οι σκοποί και οι στόχοι του, ποιός τον πληρώνει και πόσα πιάνει για να κάμνει τούτη τη δουλειά. Καλά, κύριε, θα μου πείτε, εσύ είσαι ρατσιστής; Και απαντώ, εάν το να μη δέχεσαι την διάλυση και την καταστροφή αυτού του δύσμοιρου τόπου είναι ρατσισμός, ε ναι, είμαι ρατσιστής. Κάποτε λέγαμε ότι δεν θα θέλαμε να είμαστε η τελευταία γενιά Ελλήνων σ' αυτό τον τόπο. Σήμερα θα είμαστε ευτυχείς, εάν δεν θα είμαστε η τελευταία γενιά Κυπρίων σ' αυτή τη γη. Ουδέποτε η Κύπρος μέσα στη χιλιόχρονη ιστορία της βρέθηκε τόσο κοντά στη καταστροφή και την εξαφάνιση. Με τη μισή Κύπρο κατεχόμενη και την άλλη μισή κατοικημένη από αλλοδαπούς και από ηλίθιους, το μέλλον μας μόνο μαύρο μπορεί να είναι. Δεν γίνεται ο κάθε εξαθλιωμένος Ιρακινός, Ιρανός, Κούρδος, Τούρκος, Πακιστανός, Ταϊλανδός, Κινέζος κλπ κλπ να πιάννει μια βάρκα τζιαι να μας κατεβαίνει. Δεν είμαστε πολλοί, μια χούφτα πλάσματα είμαστε, που κι αυτοί δεν ξέρουμε τι θέλουμε. ΣYNEXEIA ΣTH ΣEΛ. 23

17 25 Aπριλίου 2009 HMHTPIOY: H ETPOY A TH KYBEPNH H 17 ÃÚ ÛÔappleÚ ÛÈÓÔ Ê ÏÏÔ Τον Ομπάμα κι αν τον πλένεις το σαπούνι σου χαλάς. Ενοχλήθηκαν κάποιοι θολοκουλτουριάρηδες επαναπροσεγγιστές δημοσιογράφοι, γιατί στις εκδηλώσεις για την 1η Απριλίου άρχισε να ακούγεται το σύνθημα «Ελλάς - Κύπρος - Ένωσις». Από την άλλη, λένε ότι τιμούν τους ήρωες της ΕΟΚΑ. Το τι δε μας λένε οι αλήτες, είναι τον ΛΟΓΟ για τον οποίο οι ήρωες της ΕΟΚΑ θυσιάστηκαν και έγιναν ήρωες. Μήπως για «ελευθερία και ανεξαρτησία» ή για τη «συμφιλίωση» και την «επανένωση»; Η Ελίτα Μιχαηλίδου είναι όπως την κόκα κόλα που πάει με όλα. Από την μια δάκρυζε με τη θυσία του Ευαγόρα Παλληκαρίδη και από την άλλη έριξε το βαρύγδουπο φιλοσοφικό ερώτημα «εάν σήμερα ηρωισμός σημαίνει συμφιλίωση». Είναι σαν να ρωτάμε εάν σήμερα αγνότητα σημαίνει να τη βγάζεις με τα πόδια στο ταβάνι. Δυστυχώς από τη συγκεκριμένη εκπομπή έλειπε ο Μικελλίδης. Ο κύριος Αλεξάντερ Ντάουνερ, ειδικός εκπρόσωπος του ΟΗΕ, και διάδοχος του αξέχαστου Ντε Σότο εκφοβίζει και σφυγμομετρεί. Συναντιέται «εθιμοτυπικά» με οργανωμένα σύνολα και με απειλές προσπαθεί να προετοιμάσει το έδαφος για το νέο Σχέδιο Ανάν. Ακούστε τι μας λέει το καθίκι: Αυτή τη φορά θα είναι η τελευταία σας ευκαιρία. (Συμφωνούμε. Η τελευταία ευκαιρία για να βάλουμε φέσι.) Λέει επίσης πως αυτή τη φορά δε θα έχουμε το δικαιολογητικό ότι το Σχέδιο ήρθε από τα έξω. Δεν έχει δηλαδή Σχέδιο Μουν. Θα είναι λύση από τους Κυπρίους για τους Κυπρίους. Εξηγήστε παρακαλώ στον κύριο αυτόν ότι οι Κύπριοι είναι Έλληνες και για Έλληνες δεν λογιούνται ούτε ο Χριστόφιας ούτε ο Ταλάτ! Συν τοις άλλοις μας περνά για ηλίθιους: Μα και εγώ κατάγομαι από μια ομοσπονδιακή χώρα, λέει, και όλα κυλάνε μέλι γάλα. Γιατί δεν τον ρώτησε κανείς αν δέχεται να εφαρμοστεί το Σχέδιο Ανάν στην Αυστραλία; Ο κύριος Ντάουνερ είναι Αυστραλός. Θα του πήγαινε όμως πολύ να είναι καθαρόαιμος Άγγλος. Έχει το γλοιώδες ύφος του αλήστου φρίκης Λόρδου Γλύκα (Χάνει) για τον οποίο ο Γλαύκος Κληρίδης έστρωνε κόκκινα χαλιά για να περάσει. Για να εμφανιστεί ένα νέο Σχέδιο «λύσης» χρειάζεται ένα δίδυμο εφάμιλλο σε προδοτίλα αυτού των Κληρίδη - Σημίτη. Λέτε; Στο ίδιο τέμπο και το πανηγυρικό πρωτοσέλιδο της Χαραυγής ημερομηνίας 11 Απριλίου: Ο Ντάουνερ δήλωσε ότι οι δυο «ηγέτες» έχουν περισσότερα θέματα συμφωνημένα από το Χεστήκαμε! Εμείς δεν συμφωνήσαμε τίποτα. Ο Ντε Σότο έπνιγε κουνέλια, ο Ντάουνερ τι πνίγει; Καγκουρό; Ένας οπαδός του «ναι» μου είπε ότι το νέο σχέδιο θα έχει βελτιώσεις για να το ψηφίσουν και υποστηρικτές του ΟΧΙ. Τους δε νενέκους τους έχουν σίγουρους. Φυσικά! Όταν σου προσφέρουν ένα πιάτο σκατά και εσύ το τρως, θα πεις όχι σε ένα πιάτο σκατά με σαντιγί από πάνω; Εμείς πάντως εργαζόμαστε από τώρα για το δεύτερο μεγάλο ΟΧΙ. Για να στείλουμε τον Χριστόφια στο Κελλάκι και τον Ντάουνερ στην Αυστραλία να πνίγει καγκουρό. Μπήκαν για τα καλά οι τρεις του ΔΗΚΟ στον Κάρογιαν και στον Ευέλικτο. Επιτέλους! Δεν υπάρχει καιρός για χάσιμο. Έτσι όπως πάτε το ΔΗΚΟ θα γίνει καλύτερο από το ΕΥΡΩΚΟ. Στείλτε και την Αθηνά στην ΠΟΓΟ να πλένει πιάτα. Ο Γλαύκος Κληρίδης αναρρώνει στο Μέλαθρο Αγωνιστών. Από κει μας έστειλε το μήνυμα μέσω του YENI - Πολίτη να βιαστούμε για «λύση». Θα θέλει φαίνεται να την προλάβει πριν αποδημήσει εις Κύριον. Εμείς πάντως του ευχόμαστε να ζήσει χρόνια πολλά, αλλά αυτός ο καημός να του μείνει. Αγαπητοί αγωνιστές, γιατί δεν φιλοξενείτε και τον Ταλάτ στο Μέλαθρο; Άλλωστε ο αγώνας του με τον Κληρίδη είναι κοινός. Είδατε την αφίσα του ΔΗΣΥ για τις ευρωεκλογές; Σε περίοπτη θέση η κυπριακή σημαία αλλά πουθενά η Ελληνική. Υπάρχει καμιά πιθανότητα να ξυπνήσουν κάποιοι Συναγερμικοί; Ωιμέ τι συμφορά! Ο Έρογλου έσκισε στις ψευδοεκλογές. Εγώ προσωπικά από την περασμένη Κυριακή δε σταμάτησα να χύνω μαύρο δάκρυ. Και όμως υπάρχει Ελπίς! Μεγάλη άνοδος του ΔΡΑΣΙΣ - ΚΕΣ στην Αθήνα, την ώρα που οι κομματικές φοιτητικές παρατάξεις κατρακυλούν. Επιτυχία και της ΑΦΕ η εκπροσώπησή της στη ΦΕΠΑΝ παρά τον λυσσώδη πόλεμο που της κάνουν τα κομματόσκυλα του ΔΗΣΑΚΕΛ. Επιτυχία και το μεγάλο ποσοστό του ΜΕΤΩΠΟΥ Η.Β. Το αυτόνομο Ενωτικό κίνημα βρίσκεται σε άνοδο. Ψηλά τη σημαία της Ενώσεως παιδιά! Για να κρεπάρουν από το κακό τους οι λογής λογής Ντάουνερ, Χριστόφιες, Κληρίδηδες κ.ο.κ. Ο σπόρος θα ανθίσει, όταν έρθει το πλήρωμα του χρόνου, όσο κι αν χρειαστεί να περιμένουμε. Σημείωση εκδότη: AÁ appleëù P appleô ÛÂ, ÌËÓ apple ÓËÁ Ú ÂÈ Ì ÙÔ PA I - KE, ÙÔ Ï ÈÛÙÔÓ ÒÛappleÔ Ó appleô  ÍÔ Ó fiùè ÂÓ ı Î Ù Ï ÍÔ Ó Û - ÓÔ ÔÈapplefiÚÔÈ ÙË FORZA NUOVA. ÔÏÏ Ô Ó ÂÈ Ù Ì ÙÈ Ì applefi ÙÔ «ÔÌÔ -  Ù» Ì. Χρυσοπράσινος φίλλος ριγμένος στο πέλαγο. Μάριος Ρέπουσος NEA EIPA A O TI EK O EI AI AION MIKPH KY PIAKH BIB IO HKH ªπ π Δ ƒπ πƒ Δπ π π π Δ πª Δ π π Δ ª - π À π 3. Δ À ª ª Δ À (Π- ÌÂÓÔ ÙÔ ÙÔ 1949), Ì ÂÈ- Û ÁˆÁ ÙÔ ÓÙÚ ª ÎÚ Ë. 4. ÀΔ π ƒδ π ÙÔ ÚÔ ÃÚÈÛÙÔÊ Ë, Ì ÂÈÛ ÁˆÁ ÙÔ Δ ÛÔ Ã Ù Ë Ó ÛÙ Û Ô. 5. Δ ÔÎÙÒ Î Ì Ù ÙÔ appleúèˆùèûìô ÙÔ ÓÙÚ ª - ÎÚ Ë, Ì appleúfiïôáô ÙÔ μ ÛÔ ºÙˆ fiappleô ÏÏÔ. 6. ΔÔ Ì ÓÈÌÔ Ì appleúfiáú ÌÌ ÙÔ ÙÔ 1952, Ì ÂÈÛ ÁˆÁ ÙÔ ËÌfiÎÚÈÙÔ ÂˆÚÁ Ô.

18 18 H E EIA A E EI E OTI H TOYPKIA EN EINAI AHTTHTH 25 Aπριλίου 2009 ΗάλληΈνωσις AOYN TTAOYN, TO KIT MIA A H O ITIKH º Δ Δ π Οι λαϊφσταϊλίστες του συγκροτήματος του Φιλελεύθερου είναι σαΐνια ολκής. Πήραν συνέντευξη από τον Αρχιεπίσκοπο και τη δημοσίευσαν στο DOWN TOWN ωσάν και τα θύματα της μόδας, τα μοδάτα φρικιά, οι κότες της Λευκωσίας και οι δήθεν, τα λαμόγια και οι ξιππασμένοι όλων των αποχρώσεων ενδιαφέρονται για τις απόψεις του Αρχιεπισκόπου. Προφανώς και αυτό φαίνεται κι από τις ερωτήσεις. Ο θκυο ππαραθκιών κότσιρος Φωτίου θέλει να εκθέσει τον Αρχιεπίσκοπο και να τον συκοφαντήσει εκθέτοντάς τον σ' ένα κοινό, που τον σνομπάρει έτσι κι αλλιώς. Δυστυχώς και ο Αρχιεπίσκοπος έπεσε στο λούκι και δέχτηκε να μιλήσει στο Δάουν Ττάουν. Αυτό όμως είναι μια άλλη ιστορία. Δεν θα εξετάσω την απίστευτη επιθετικότητα του Φωτίου και δεν θα με ενοχλούσε, εάν είχε αυτό το χυδαίο στιλάκι με όλους τους συνομιλητές του. Δεν θα σχολιάσω τη συνέντευξη. Θεωρώ όμως απαράδεκτο τον Φιλελεύθερο, ο οποίος την ίδια ακριβώς ημέρα που κυκλοφορεί το Δάουν Ττάουν, σε στήλες του Φιλελευθέρου άλλοι δυο δημοσιογράφοι σχολιάζουν τη συνέντευξη ωσάν να έχει δημοσιευτεί πριν αρκετές μέρες. Δεν ξέρω περί δεοντολογίας, αλλά αυτό είναι κουτοπονηριά κυπριακή με οποιαδήποτε μέτρα και αν το κρίνεις. Λέτε σύντομα οι λαϊφσταϊλίστες του «Φ» να κριτικάρουν τους συνομιλητές τους ΠΡΙΝ καν δημοσιευτεί η συνέντευξή τους; πº Δ π Î È æàãøδ𠪪 Μερικοί δημοσιογράφοι, ανάμεσα σε αυτούς και οι δύο προεξέχοντες λαϊφσταϊλίστες του «Φ» Φωτίου και Χριστοδούλου, δίνουν την εντύπωση ότι έχουμε μείνει στο 2008 και ότι ο Τάσσος Παπαδόπουλος είναι ακόμη ανάμεσά μας και παίζει καθοριστικό ρόλο στην υποβάθμιση της μοδάτης κυπριακής κοινωνίας. Γράφουν τακτικότατα για τον Παπαδόπουλο, με το γνωστό υφάκι του μοδέρνου νέου, που απεχθάνεται τους παλαιομοδίτικους και οπισθοδρομικούς γέρους. Κριτικάρουν ακόμη και πολιτικές εκδηλώσεις ωσάν να είναι φάσιον σόου της κακιάς ώρας. Παντού βλέπουν κακογουστιά και ασχήμια και χωρκατιλλίκκιν. Όταν λέμε παντού εννοούμε σε πρόσωπα και εκδηλώσεις, που έχουν σχέση ΜΟΝΟ με τον Τάσσο Παπαδόπουλο ή με τις απόψεις του μακαρίτη. Ο Χριστόφιας π.χ., που είναι το «άκρον άωτον» της ασχήμιας και της κακογουστιάς και ο θεωρητικός του λαϊκισμού και του κιτς, είναι στο απυρόβλητο, όπως ακριβώς και τα υπόλοιπα μεταμοντέρνα στελέχη του κατεξοχήν οπισθοδρομικού κόμματος του ΑΚΕΛ. Το μουστακούιν του Παπαδόπουλου είναι φίφτις και ντεμοντέ ενώ ολόκληρη η κκελλέ του Χριστόφια σχεδιάστηκε από τον Άντι Γουόρχωλ και το σώμα του ντύνει το ο Erotokritos μαζί με τον θκειόν μας τον Armani. Yeni Politis º ÙÒÚÈÔÓ ºÚÔ ÙˆÓ Hεφημερίδα Πολίτης δεν είναι απλώς ένα άλλο έντυπο ενημέρωσης. Είναι και το ΦΥΤΩΡΙΟ της νέας ιδεολογίας της υποταγής των αντιστεκόμενων λαών στην πολτοποίηση της παγκοσμιοποίησης, που επιχειρεί σήμερα η υπερδύναμη, πότε με πολέμους τύπου Ιράκ, πότε με «ιδεολογικές αναταραχές», όπως συμβαίνει σε μια σειρά χωρών σήμερα, όπως είναι και η Κύπρος και η Ελλάδα. Σήμερα στην Κύπρο δρουν μια σειρά από καθηγητές, διανοούμενοι και γραφιάδες, οι οποίοι δεν κάνουν τίποτα άλλο παρά να ανακαλύπτουν και να αποκαλύπτουν εγκλήματα, που έχει διαπράξει η δική μας πλευρά εναντίον των καημένων των τουρκοκυπρίων και όχι μόνο. Οι ίδιοι άνθρωποι εργολαβικά υποστηρίζουν κάθε πράξη που έκαναν οι Τούρκοι, ακόμη και τις σφαγές τις αποδίδουν στη χειρότερη περίπτωση σε αντίποινα για τις δικές μας σφαγές. Μια άλλη σημαντική τους απασχόληση είναι η γραφή της νέας ιστορίας και η απόπειρά τους να δημιουργήσουν μια νέα κυπριακή συνείδηση, η οποία προφανώς θα είναι ολίγον τουρκική, ολίγον ελληνική, ολίγον ξενική και γιατί όχι αρκετά ανθελληνική. Ο Πολίτης είναι και το φυτώριο αυτών των ανθρώπων και το θερμοκήπιό τους και το οξυγόνο τους. Τους ανακαλύπτει ακόμη κι εκεί που δεν τους H π Δ ÀºΔπ Το πολύ καλό βιβλίο του Πέρρυ Άντερσον «Οι διαιρέσεις της Κύπρου» έχει κάνει τους τουρκολάγνους και νοσταλγούς της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας κύπριους, πρώην αριστερούς και νυν παγκοσμιοποιημένους μαλάκες, να φυσούν και να μην κρυώνει, και αυτό όχι μόνο διότι το βιβλίο τους αδειάζει κανονικότατα, αλλά επειδή ο συγγραφέας τυγχάνει να θεωρείτο σύντροφός τους και ομοϊδεάτης τους. Τόσο πολύ που τον κάλεσαν οι ίδιοι, κάτι Παπαδάκηδες, Νιαζήδες, Τριμικλινιώτηδες και άλλοι αστέρες, να 'ρθει στην Κύπρο και να συγγράψει το έργο, ώστε να έχουν κι ένα σημαντικό επιστήμονα να ενστερνίζεται τις ιδέες τους. Μόνο που ο Άντερσον σέβεται τον εαυτό του και τους αναγνώστες του και δεν ενέδωσε στις φιλοφρονήσεις. Τώρα οι γενίτσαροι έμειναν χωρίς θεωρητικό ή καλύτερα έμειναν με θεωρητικό το μεγάλο μαρξιστή Mac Drews Otis. ξέρει ούτε η μάνα τους και σιγά σιγά μας τους προβάλλει ως αυθεντίες στην ιστορία. Ένα τέτοιο νέο αστέρι, επιστήμονας επιστημονικής προκρουστοσύνης είναι ο καθηγητής ιστορίας στην Αυστραλία Αντρίκκος Βαρνάβα ή Andrekos Varnava, όπως αναγράφει το όνομά του στα αγγλικά. Ο Αντρίκκος στο Χρονικό του Πολίτη στις 29 του Μάρτη, δηλαδή την περίοδο που η Κύπρος γιορτάζει τις εθνικές επετείους της 25ης Μαρτίου και της 1ης Απριλίου, προσπαθεί απεγνωσμένα να μας πείσει ότι στην Κύπρο υπάρχει μία κυπριακή ορθόδοξη ταυτότητα, που δεν έχει σχέση καμιά με την ελληνική μας ορθόδοξη ταυτότητα. Η ταυτότητα αυτή, αποκαλύπτει ο Αντρίκκος, φαίνεται ξεκάθαρα στον αρχιεπίσκοπο Σωφρόνιο Γ, ο οποίος ανάγεται σε κήρυκα της κυπριωσύνης, πολύ πριν εμφανιστεί ο Νεοκυπριακός Σύνδεσμος και τα αστέρια του Πολίτη. Ο Αντρίκκος παίρνει διάφορες ομιλίες του Σωφρόνιου και σαν μοντέρνος Προκρούστης κόβει και ράβει, βγάζοντας αυθαίρετα συμπεράσματα. Για να περάσει όμως ο ανθελληνισμός, πρέπει πρώτα να εξευγενίσει ολίγον και τους Βρετανούς αποικιοκράτες και τους Οθωμανούς κατακτητές. Δύσκολο έργο, όχι όμως ακατόρθωτο. Για να καταφέρει αυτό το δύσκολο έργο, ο Αντρίκκος, στη βιβλιογραφία του, επιστρατεύει πολλά άλλα φρούτα της αγοράς, όπως την Αδαμαντία Πόλυς, την Σία Αναγνωστοπούλου, τον Πωλ Σαντ Κάσια (μαλάκας Μαλτέζος νομίζω θαυμαστής των Χασαμπουλιών) και φυσικά το μετρ της ψευτιάς Rolandos Katsiaounis. Να θυμάστε αυτό το όνομα Andrekos, o Politis θα μας τον επαναφέρνει ώσπου κι αυτός να γίνει σταρ. Στα χωριά μας, παλιά, λέγαμε ότι αν ένα σπίτι δεν είχε έναν πελλόν, σίγουρα θα είχε έναν Αντρίκκο. Νομίζω είχαν δίκαιο. ÔÏÈÙÈÛÙÈÎ Û fiïè π Δ Àƒ π π ª Δ μ Η κυπριακή κυβέρνηση έχει αναλάβει εργολαβικά να εξευρωπαΐσει την Τουρκία πάση θυσία. Βλέπουμε δείγματα αυτής της πολιτικής καθημερινώς. Όποιαν πέτρα και ν' αναποδογυρίσεις στην Ακελοκρατούμενη Κύπρο θα βρεις τους περιβόητους Ευρωτούρκους. Πρόσφατα η κυβέρνηση έφερε από την Κωνσταντινούπολη ΔΥΟ μουσικούς ΤΟΥΡΚΟΥΣ καθαρόαιμους (όχι νόθους τουρκοκύπριους), για να στελεχώσουν τη Συμφωνική μας Ορχήστρα ως πρωταγωνιστές και να εκπροσωπήσουν την Κύπρο στην γιορτή Europe Day. Η λογική είναι απλή. Οι Τούρκοι είναι Ευρωπαίοι. Απόδειξη ότι η Κύπρος, που είναι ευρωπαϊκή χώρα, τους έχει στις ορχήστρες της και μάλιστα σε πρωταγωνιστικό ρόλο. Άλλη μια απόδειξη ότι οι Τούρκοι είναι Ευρωπαίοι, είναι και το γεγονός ότι όχι μόνο ξέρουν ποιός είναι ο Μπετόβεν, ξέρουν και παίζουν Μπετόβεν καλύτερα από τους Ευρωπαίους. Απόδειξη αυτού είναι ότι οι Ευρωπαίοι Κυπραίοι τους εργοδοτούν, για να εκπροσωπήσουν την Κύπρο στην Ευρώπη. Ένας πιτσιρικάς μουσικός, που διαμαρτυρήθηκε για το γεγονός, έλαβε από συνάδελφό του μουσικό την εξής αποστομωτική απάντηση: «Οι Τούρτζιοι εν πιο Ευρωπαίοι που μας». Ο μουσικός έχει και δίκαιο και άδικο. Δίκαιο, διότι μόνο κάφροι εργοδοτούν τους κατακτητές τους, και άδικο, διότι αν ετύγχανε και οι Τούρκοι κατακτούσαν τη Βιέννη κάτι Μπετοβενούθκια τζιαι Μπαχούθκια θα τα έκαμναν κεϊμά αφού πρώτα θα τα εβίαζαν τζιαι τζιείνα τζιαι τες μανάες τους τζιαι τες αρφάες τους τζιαι τα σόγια τους. Kƒ ªªÀ π Κυκλοφόρησε πρόσφατα το βιβλίο του SYLNAIN BERAUD «Η Γαλλική Κουλτούρα στον Κυπριακό Χώρο από το 1192 μέχρι το 1571 και από το 1800 μέχρι το 1971» σε μετάφραση των Γιώργου Τσουρή και Γιάννη Η. Ιωάννου. Τους δυο μεταφραστές παρέλαβε ο Νίκος Παναγιώτου στην εφημερίδα ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ και κυριολεκτικά τους έκανε με τα κρεμμυδάκια. Ο Παναγιώτου χρειάστηκε μια ολόκληρη σελίδα για να αναφέρει τα πάμπολλα λάθη της έκδοσης. Πρέπει να βγήκε η πίστη του και γι' αυτό είναι και τόσο σκληρός με τους επίδοξους μεταφραστές. Καλά τους έκανε, διότι η έκδοση είναι των Πολιτιστικών Υπηρεσιών του Υπουργείου ΑΚΕΛ Παιδείας και Πολιτισμού, και αυτοί κι αν έπρεπε να είναι πιο προσεκτικοί. Ο Γιάννης Η. Ιωάννου είναι και καθηγητής του μεγάλου του γένους κυπριώτικου Πανεπιστήμιου της Κύπρου μας. Ως γνωστόν οι διάφοροι πανεπιστημιακοί κατά καιρούς έβγαλαν και τον Παναγιώτου νοκ-άουτ λέγοντας ότι μόνο το πανεπιστήμιο παράγει πολιτισμό. Όταν και άλλοι πανεπιστημιακοί εκδώσουν βιβλία π.χ. ο Μέγας Πιερής, που μας υπόσχεται εδώ και 20 χρόνια τον Μαχαιρά, ελπίζω ο Παναγιώτου, και όχι μόνο, να είναι εδώ κοντά μας. Πολύ μου αρέσει το στιφάδο, ειδικά όταν τα κρεμμυδάκια είναι άφθονα. Δ π - ƒ π Η πιο μεγάλη και διάσημη μορφή που έχει αναδείξει το Πανεπιστήμιο Κύπρου είναι, χωρίς αμφιβολία, η Σία Αναγνωστοπούλου. Το κορίτσι ήρθε στην Κύπρο με εθνική συνείδηση γύρω στα 35% και ούτε που την ήξερε η μάνα της. Επέστρεψε στην Ελλάδα γενίτσαρη και τώρα την ξέρει σχεδόν όλη η Τουρκία. Μπράβο, κορίτσι του ΑΚΕΛ, μπράβο! Σόρρυ, ρε Πιερή!!!

19 25 Aπριλίου 2009 H K INTON EKANE T IM OYKI TON TA AT; 19 ªappleÚ Ô ÚÈ ÎÔ! ΗάλληΈνωσις βραδιά, αφιερωμένη στη γέννηση του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν, προχωρούσε χωρίς εκπλήξεις. Η παρουσιάστρια της εκδήλωσης χωρίς συναίσθημα, ασπρόμαυρη. Κανείς δεν τόλμησε να πει, ναι ο μεγάλος παραμυθάς είχε μάνα αλκοολική, ήταν άσχημος, υποχονδριακός. Πολλές φοβίες ήταν η σκιά του μεγάλου παραμυθά. Μήπως και ξέχασε το διαβατήριο στο σπίτι μέρα που ταξίδευε. Μήπως δεν είχε βάλει το γράμμα μες το φάκελο που μόλις είχε ταχυδρομήσει. Ομιλίες, λόγια, λόγια τι σπουδαίος που ήταν ο Άντερσεν. Ναι και η εκπρόσωπος του υπουργείου παιδείας και πολιτισμού κ. Ελένη Νικήτα διάβασε το μήνυμα του υπουργού παιδείας και πολιτισμού αργά αργά πόσο θα ήθελε να κρατήσουν οι στιγμές αυτές για πάντα.να μείνει για πάντα διευθύντρια των πολιτιστικών υπηρεσιών. Πάντα στο βήμα με το μικρόφωνο στο στόμα να λέει λόγια. Το για πάντα κούκλα δεν υπάρχει ακόμα και ο Άντερσεν δεν ήταν για πάντα. Και εκεί που μια απογοήτευση σου τσουρούφλιζε την ψυχή, ο Κυριάκος Ορφανού πήρε θέση στο βήμα. Θα έκανε μια αντιφώνηση ως Βραβευμένος από τον ΚΣΠΝΒ με το δεύτερο βραβείο παιδικού μυθιστορήματος. Απλός, αληθινός. Χωρίς πολλά λόγια. Απευθύνθηκε στην εκπρόσωπο του υπουργείου παιδείας «Μιας και σας έχουμε απόψε εδώ έχω μια εισήγηση να κάνω. Όπως επιχορηγείτε τους μαθητές της δευτέρας Γυμνασίου με 400 ευρώ για να αγοράσουν ένα ηλεκτρονικό υπολογιστή γιατί δεν τους επιχορηγείτε για να αγοράζουν λίγα λογοτεχνικά βιβλία;» Μπράβο Κυριάκο! Είσαι σοφός, ταπεινός μια χαρά μες στις λύπες μας. Σε ευχαριστούμε! TOY-ƒ( )π Œapple ÚÛË Î È appleôûùôï Παρατηρώ τους καθισμένους σε καρέκλες εξουσίας. Ποπό! έχουν μια έπαρση. Έχουν ένα ύφος όχι η καρέκλα δεν τους έχει αλλάξει, η καρέκλα τoύς έχει αποκαλύψει. Η εξουσία έχει αποκαλύψει όσα δεν μπορούν να κάνουν. Φίλτατοι, καθιστοί στην καρέκλα της εξουσίας, την έπαρσή σας θα ακολουθήσει η υποστολή σας. Ακούς, κύριε Κώστα Κατσώνη, που γράφεις τις ομιλίες του υπουργού παιδείας και καμαρώνεις το Ακέλ, παρόλο που είχες υποστηρίξει Τάσσο Παπαδόπουλο στις εκλογές; Ακούς, κυρία Φλώρα Τιμοθέου, που πήρες την καρέκλα της επιθεωρήτριας δημοτικής εκπαίδευσης, χωρίς προσόντα, γιατί ήσουν του Ακέλ; Ακούς, κυρία Ελένη Νικήτα, διευθύντρια των πολιτιστικών, που έκανες κουρέλια τον πολιτισμό μας; Να θυμάστε όλοι σας... υποστολή... και ποιός θα σας θυμάται μετά; Ποιός θα σας προσηκώνεται; Σε σχολείο της Αθηένου, για να γιορτάσουν την επέτειο της έναρξης του αγώνα της ΕΟΚΑ, σημαιοστόλισαν το κτίριο με κυπριακές και ελληνικές σημαιούδες εναλλάξ, όπως γίνεται πια σχεδόν σε όλα τα δημόσια κτίρια. Κάποιοι, πιθανόν μαθητές, έκαψαν ΟΛΕΣ τις ελληνικές σημαιούδες και άφησαν άθικτες τις κυπριακές. Αυτή την είδηση την μετέδωσε το ΡΙΚ με το σχόλιο ότι η πράξη αυτή εντάσσεται μέσα στα πλαίσια της νεανικής παραβατικότητας. Το κάψιμο της ελληνικής σημαίας, κατά το ΡΙΚ, είναι νεανική παραβατικότητα, και ουδείς θα διαφωνούσε αν ίσχυε το ίδιο και για το κάψιμο και της κυπριακής σημαίας. Όμως, αν οι νεαροί έκαιαν μόνο, τις κυπριακές σημαίες, το ΡΙΚ και όλος ο υπόλοιπος νεοκυπριακός συρφετός θα ούρλιαζαν περί εθνικιστικής έξαρσης, περί νυκτοβατών πραξικοπηματιών, περί Χρυσής Αυγής και αναβίωσης του φασισμού και άλλων τέτοιων φαιδρών. Το ΑΚΕΛ και όλες οι δυνάμεις της συνομοσπονδιακής διχοτόμησης θα πάθαιναν αμόκ και με τις πολλαπλές δηλώσεις τους θα κατακεραύνωναν τα φασιστοειδή, που προσπάθησαν να υποσκάψουν ακόμη και τις συνομιλίες ανάμεσα στις δύο κοινότητες. Είναι κατανοητό γιατί ο Καρεκλάς και ο Κεραυνός έχουν μετατρέψει το ΡΙΚ σε ΟΧΥΡΟ της νεοκυπριακής ιδεολογίας. Κατέβασαν πρώτοι την Ελληνική σημαία, για να συμβαδίζουν με τη Χριστόφι-α πολιτική. Έκτοτε, με τα γκεμπελικά προγράμματα όπως το «τα συζητάμε» και τις ραφιναρισμένες ειδήσεις, προσπαθούν να ρίξουν στάχτη στα μάτια του λαού. Πάντα έτσι ήταν τα ανθρωπάκια, έγλειφαν την εξουσία για ένα κοκκαλάκι. Ελεεινοί! Βάσος Φτωχόπουλλος Aναδημοσίευση από «Tο Ποντίκι» (Eυχαριστούμε την Iόλη για τον τίτλο) KÚ ÊÙfi Παιδιά παίζαμε Το αγαπημένο μας παιγνίδι Το παίζαμε και νέοι Γέροι κι ακόμα το παίζουμε Η διαφορά είναι από Τι Κρυβόμαστε κάθε φορά Κουκουβάγια Ó apple ÓÙËÌ ΔË ÂˆÚÁ appleô ÌappleÔÚ Ó' ÁÁ ÂÈ Ù ÛÙ ÚÈ Τα ψηλά βουνά όσο και να το θέλουν δεν μπορούν ν' αγγίξουν τ' αστέρια Τόσο ασήκωτα, τόσο βαριά Τ' αστέρια βλέπουν την ανημπόρια τους Κοιτάνε το ένα το άλλο Τρεμοσβήνουν Τρεμοπαίζουν Κι ύστερα χαμογελάνε Χαμογελάνε στα χαμομήλια στις παπαρούνες στα χαλίκια της θάλασσας στις τρελές βαρκούλες Κάθε άνοιξη τέτοιο συναπάντημα τα βράδια κάμπος θάλασσα κι αστέρια γίνονται μια απίστευτη αγκαλιά Τα βουνά όμως όσο ψηλά κι αν είναι - όγκοι ατάραχοι δεν αγγίζουν ποτέ τ' αστέρια Κουκουβάγια ŸÏ Ù appleúˆèó ÙÔ ÎfiÛÌÔ Κάθε πρωί Κάθομαι στην ίδια θέση στο τραπέζι της κουζίνας μπροστά από ένα φλιτζάνι και ένα πιατάκι. Τσάι, ψωμί και μέλι. Μασώ. Καταπίνω. Οι σκέψεις μου επικεντρώνονται νευρωτικά στη μέρα που θα ακολουθήσει. Όλα μπροστά μου σαν κινηματογραφική ταινία Η ατέλειωτη διαδρομή μέχρι να φτάσω στη δουλειά. Το τοπίο της σιωπής και της δίψας να με προσπερνά. Τα φορτηγά να με καθυστερούν στο δρόμο. Οι μετανάστες ποδηλάτες να μου προκαλούν ανάμικτο θυμό με μελαγχολία. Οι τελευταίες παγκόσμιες ειδήσεις να με καταθλίβουν. Τα τραγούδια στο ράδιο να με εκνευρίζουν με την φτηνή ποιότητα των στίχων, της μουσικής ο 19χρονος στρατιώτης που είχε την τόλμη και τη γοητεία να φτύσει τον εχθρό ένα δευτερόλεπτο πριν το θάνατο να με προβληματίζει Ήθελα να σε αντάμωνα Εκείνο το πρωί. Το τελευταίο ψίχουλο. Η τελευταία γουλιά τσαγιού. Τα λεπτά με κυνηγούσαν. Άρπαξα την τσάντα μου από την κρεμάστρα. Έριξα μέσα ένα μήλο. Το παλικάρι από τα ξένα, στη στάση απέναντι, περίμενε το λεωφορείο μες στο κρύο. Σκέφτηκα να του προσφέρω μεταφορικό μέσο. Κι αν κρατούσε μαχαίρι; Φοβητσιάρα αν είχε μαχαίρι θα κόβατε φέτες το μήλο σου, θα το μοιραζόσασταν Μπήκα στο αυτοκίνητο. Τα τζάμια βρώμικα από τη χτεσινή λασποβροχή. Τι καλά να έριχνε μια καθαρή βροχή, πολλή βροχή, να καθάριζε τις βρωμιές από παντού. Έβαλα μπρος. Τελικός προορισμός η δουλειά μου. Άναψα το ραδιόφωνο φαντασία στο μυαλό έλεγα πάντα ότι ήταν το ραδιόφωνο μα πάντα έπεφτα έξω. Ανόητοι διάλογοι από ανόητους εκφωνητές σταμάτα να τρως μπισκοτάκια γιατί θα μας θυμώσουν οι ακροατές. Γκρινιάρα σκάσε και χαμογέλα, είπε ο άλλος μου εαυτός. Η μέρα είναι όμορφη. Γκρίζα με την προοπτική μιας βροχής. Άλλαξα σταθμούς. Προσπέρασα ένα φορτηγό. Έκλεισα το ράδιο. Άνοιξα το παράθυρο. Το πρωινό κρύο μού χάιδεψε το πρόσωπο. Ζωή σκέφτηκα. Το κινητό. Χτυπά. Εισβολή. Αποδέχτηκα την κλήση. Κλάμα. Κλάμα γοερό. Η φίλη μου. Η φίλη μου που χτες δεν είχα πάει σινεμά μαζί της. Ναι το προηγούμενο βράδυ ένιωθα περίεργα. Περπάτησα σ' όλη την παλιά πόλη, στον πεζόδρομό της. Κάτι κάτι με ενοχλούσε. Κάτι ένιωθα να φεύγει. Αλήθεια. Πέθανε πέθανε Κατάλαβα αμέσως δεν είχαν χώρο οι ερωτήσεις μου, πότε, πώς Σταμάτησα στην άκρη του δρόμου. Ανατρίχιασα. Ο θάνατος. Εκτός από γκρίνια υπάρχει και ο θάνατος. Ξυπνήστε, ρε. Μου τα είπε όλα με απαρηγόρητο κλάμα. Πήγαμε βόλτα χτες το απόγευμα. Ήτανε μια χαρά. Στις δέκα έπαθε κρίση επιληψίας. Δεν ήξερα. Δεν ήξερα. Τον σήκωνα ψηλά. Τον έβαζα στην αγκαλιά μου. Το βλέμμα του δεν μπορείς να νιώσεις το βλέμμα του Δεν μπορείς να καταλάβεις μέχρι τις 2 αγωνιζόμουν να τον ηρεμήσω δεν ήξερα. Ξύπνησα το γιατρό. Πάγο, βάλε του πάγο. Κλείσε τα φώτα. Κλείσε κάθε πηγή θορύβου. Δώσε ηρεμία. Όχι πανικό. Δεν ησύχαζε. Θύμωσα. Θύμωσα θύμωσα. Δεν ήμουν κοντά του την ώρα που έφευγε. Πήγα για ύπνο στις 4. Όταν ξημέρωσε τον βρήκα κρύο. Είχε φύγει. Τα μάτια του ήτανε ανοιχτά. Το κορμί του τεντωμένο, παγωμένο. Μπερδεμένες κουβέντες γεμάτες αλμυρά δάκρυα Μαράζωσα τον Γουίλ. Ήτανε πιστός. Ήτανε περήφανος. Στην άκρη του δρόμου να δακρύζω για τη μοναξιά της φίλης. Θα γυρίζει από τη δουλειά, δεν θα την περιμένει. Οι τελευταίες του φωτογραφίες, την μέρα που στολίζανε το χριστουγεννιάτικο δέντρο κι αυτός μπλεγμένος μες στις χρυσοκλωστές, πάνω στο ψυγείο, θα της τον θυμίζουν. Ο πιστός της φίλος αποφάσισε να μη ζήσει άλλο χειμώνα, ούτε άλλο καλοκαίρι εδώ στη γη. Δεν μας άντεξε. Θέλησε να φύγει με αξιοπρέπεια. Έκλαιγε η φίλη. Μοιρολογούσε. Τον φωνάζω. Τον φωνάζω. Μα αυτός δεν ανταποκρίνεται. Έφυγε. Ό, τι και να έλεγα στη φίλη μου δεν θα την παρηγορούσε. Μόνο ο χρόνος κι αυτός τις πιο πολλές φορές δεν τα καταφέρνει...

20 20 Στο Aλεθρικό έγινα άντρας. H σκύλλα είναι 25 Aπριλίου 2009 έγκυος. ΗάλληΈνωσις BIBΛION ΞΕΝΗ ΤΑΙΝΙΑ BLADE RUNNER (1982) Του Ρίντλι Σκοτ Με τους Χάρισον Φορντ, Ράντζερ Χάουερ, Σον Γιάνγκ. Το ότι το αμερικάνικο κοινό υποδέχτηκε ψυχρά και αδιάφορα την ταινία αυτή, δε λέει απολύτως τίποτα. Ούτε καν οι κακές κριτικές της εποχής εκείνης ή η αποτυχία στο box office. Το Blade Runner θεωρείται ως μία από τις καλύτερες ταινίες επιστημονικής φαντασίας που έχουν γυριστεί ποτέ. Λείπουν βέβαια τα εφφέ και τα διαστημικά γυρίσματα που συνοδεύουν πάντοτε τα φιλμ αυτού του είδους, διότι το αριστούργημα του Σκοτ δεν είναι μια τυπική ταινία επιστημονικής φαντασίας. Ο Χάρισον Φορντ, σ' ένα φουτουριστικό Λος Άντζελες, προσπαθεί να εντοπίσει και να εξολοθρεύσει όσα εξελιγμένα ανδροειδή έχουν απομείνει. Ως κλασικός ήρωας μιας νεο-νουάρ γενιάς, παλεύει με τη μηδενιστική κοινωνία που τον συνθλίβει και προσπαθεί να ακολουθήσει τη ψυχή του. Και λίγο πριν τους τίτλους του τέλους θα πρέπει να κατανοήσει για ποιόν λόγο οι άψυχες μηχανές δακρύζουν... ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ H Ãø TH ƒ ø ÔÈappleÔÚÈÎfi ÛÙË È ÈÚÂÌ ÓË appleúô ƒ ªπΔ π π, ƒ ø πδ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΔΡΟΜΟΣ (1998) Του Παντελή Βούλγαρη Με τους Δημήτρη Καταλειφό, Θανάση Βέγγο, Γιώργο Αρμένη Το βιβλίο του Γιάννη Παπαδάκη - εκδόσεις SCRIPTA, σε μετάφραση Έφης Γαβριήλ - θέτει εξ αρχής το μοναδικό ερώτημα. Το βιβλίο μεταφράστηκε από την κυπριακή διάλεκτο ή την Τουρκική γλώσσα; Μήπως ο Γιάννης Παπαδάκης είναι το ψευδώνυμο κάποιου φασίστα Τούρκου ή μήπως με αυτό το βιβλίο μάς προειδοποιούν οι αρχές του τόπου τι θα αντιμετωπίσουμε αύριο, όταν στα σοβαρά θα αρχίσουν την τουρκοποίησή μας δια μέσου της ομοσπονδοποίησης των ανθρωπολόγων τύπου Παπαδάκη; Τόσα σκατά μαζεμένα σ' ένα βιβλίο δεν έχω διαβάσει ποτέ στη ζωή μου. Ό,τι λένε οι τούρκοι και οι τουρκοκύπριοι είναι σωστό και ανθρώπινο, ό,τι λένε οι ελληνοκύπριοι είναι υπέρ των καημένων των τουρκοκύπριων, που τόσο απάνθρωπα διώξαμε απ' τις εστίες τους. Όλοι οι κύπριοι είναι καλοί. Οι μόνοι κακοί είναι οι καλαμαράδες. Υπάρχει κι εξαίρεση φυσικά. Ένας Ελληνόφωνος, Τούρκος μπάτσος, υπεύθυνος για τη διακίνηση του Παπαδάκη στα κατεχόμενα. Είναι κακός όμως, ναι καλά καταλάβατε, είναι κι αυτός καλαμαράς -τούρκος από την ελληνική Θράκη. Δε θέλω να γράψω παραπάνω γι' αυτό το γενίτσαρο κομπλεξικό καθηγητή που ονομάζει την Λεμεσό Λεημεσούν επειδή κάποιος τουρκοκύπριος του ανέφερε ότι έτσι την ονόμαζαν οι τούρκοι, ούτε θα γράψω για τα ψέματα που λέει, ούτε για τα ιδεολογήματά του, ούτε για τις ππουστιές του, όπως με την περίπτωση με τα τουρκόπουλα νεκρά στο μπάνιο που οι ίδιοι οι τούρκοι ομολόγησαν ότι δεν είναι έλληνες που τα σκότωσαν. Λέω μόνο ότι αν αυτά τα πράγματα τα έγραφε ένας αμερικανός ανθρωπολόγος, ας πούμε για τους αμερικανούς ισλαμιστές, θα τον έστελναν στο Γκουαντανάμο ή θα του έπαιρναν το πτυχίο. TAINIE OY PE EI NA EITE BIΛΛION Ένα σπουδαίο βιβλίο μάς ήρθε από τις εκδόσεις ΚΟΥΚΚΙΔΑ Αθηνών. Το μυθιστόρημα λέγεται ΑΥΡΙΟ ΚΛΑΔΕΜΑ και συγγραφέας του ο Σάββας Παύλου. Το βιβλίο αυτό θα μπορούσε άνετα να ονομαστεί το μυθιστόρημα των διανοουμένων ή και ακόμη το κείμενο των κειμένων. Μόνο που ο συγγραφέας είχε άλλη ιδέα και θέλησε να μας μπλέξει σ' ένα αστυνομικό μυθιστόρημα, όπου στο κάθε κείμενο, στην κάθε σελίδα προσπαθούμε ως αναγνώστες να «ξεμπλέξουμε το Έγκλημα» και ταυτοχρόνως να κατανοήσουμε ποιοί άλλοι είναι εμπλεκόμενοι σ' αυτό το ταξίδι των κειμένων. Το βιβλίο θα μπορούσε να καταντούσε διανοουμενίστικο και ακαταλαβίστικο, αν ο συγγραφέας δεν ήταν μαιτρ της αφήγησης. Με τόλμη, που σπάει κόκαλα, ο Παύλου δε φοβάται να μας προκαλέσει ούτε φοβάται ότι μπορεί να μας στενοχωρήσει. Εξάλλου ο άνθρωπος αύριο αφήνει τα κείμενα, τα κιτάπια, την οργάνωση των διανοούμενων και αρχίζει το κλάδεμα. Επιστρέφει στη γενέτειρα γη, στο χωρκόν, και ως γνήσιος χωριατοπαίς βγάζει το βιλλίν του και μας το δείχνει. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ - Ó Ì Î Ïfi Â Ó È Ì ÚÈ Ó ÚıÔ Ó ÔÈ ÁÈ ÙÚÔ Ì ÂÈ ÈÎ ÛappleÔ, - ÂÓÔÏfiÁÔÈ ÌÂÚÈÎ Î È ÂÚÌ Ó. ΔÈ Î - ÓÂÈ ; ÁÓÔ ÙÔ ÁÈ ÙÚÔ Î È ÙÔ appleúfi- ÏËÌ Ï ÓÂÙ È, ÂappleÈÛÙÚ ÊÔ Ì fiïôè ÛÙÔ Î ÓÔÓÈÎfi Î È ÙÔ ÂÓÙ ÍÂÈ. È Ù Ù ÏÂÈÔ - Ó ÂÓ apple Ú ÂÈ Î È ı ÚÂıÔ Ì ÌÂ Ú È ÂÓÈÛÌÔ, Ô Ó ÔÏÈ ËÓ, Ô ÏÏÔ ÂÓ, fiïôè ÁÂÓÈÎ Ì Πappleôèô Ï ıô, Ó ÙÔ Ï ÈÛÙÔÓ fiúè. XEI E IN AMºI A OI Ó ÚÈ ÓÔ Παλλόμενη, ερωτευμένη η πρασινισμένη Μεσαριά γαντζώνεται στους δυνατούς τροχούς του αφηνιασμένου μου οχήματος και μ' ανεβάζει βασανιστικά στο νωπό σου μνήμα. Αυτή η μαγική διαδρομή προς τον Πολύστυπο στοιχειώνει τις σκοτεινές κόγχες του υποσυνειδήτου μου. Κατεβαίνω να σου πω μιαν 'καλημέρα' εκεί, στον Αυλωνίτη. Εκεί που ήθελες να ξαπλώσεις σαν άφηνες την στερνή πνοή σου. Δίπλα στην μάνα σου, το Πνεύμα Àƒπ ª - Δ ÏÂÈÔ Ó Â Ó ÛÙËÓ ÎÔÈÓfiÙËÙ ÙÔ apple appleappleô ÌÔ ÛÙÔÓ fióùô, Û Ó Ó applefiù - ÎÙÔÈ ÎÈ Ï ÓÈ. º ÛÈÎ ÂÓ apple Ú Ó Ùfi- Ù ÔÈ ÁÈ ÙÚÔ Ì ÙÈ ÂÈ ÈÎ ÛappleÔ, ÔÈ È ÎÙÔÚ ÂÓÔÏfiÁÔÈ ÁÈ Ó ÙÔ ÂappleÈ- Î ÚÒÛÔ Ó, ÔÈ ΔÔ ÚÎÔÈ fiìˆ Ù ÎÙÔappleÔ Ë- Û Ó ÙÔ ÙËÌ Ó Ô Ó Î appleôèô Ï ıô ÔÈ Ó ÙÔ. ΔÔ ÎÔ Ó fiïô Ù ÎÂ- Ê ÏÈ. Μη χάσετε αυτό το βιβλίο παρότι έχει και ένα δυο ψεγάδια, όπως το ότι δεν έχει πουθενά μα πουθενά έστω και μια λέξη εναντίον του ΑΚΕΛ και του Χριστόφια, παρ' ότι το μυθιστόρημα είναι ένα δοκίμιο εναντίον του ολοκληρωτισμού. του Καλού των παραμυθιών μας. Αρρωστούσες όταν αρρωστούσα. Χαμογελούσες όταν χαμογελούσα. Έκλαιγες όταν έκλαιγα. Τι άλλο να ζητήσει ένας άνθρωπος; Τι άλλο να ποθήσει ένας άνδρας; Τι άλλο ν' αγαπήσει ένας Έλληνας; Εσύ φταις που αγαπώ τόσο την Μάνα μου. Την Σωτηρία μου. Την Ελλάδα μου. Βελούχης Αρειώτης Η σπονδυλωτή ταινία του Βούλγαρη (αποτελούμενη από τρεις αυτόνομες ιστορίες) είναι βαθιά ανθρωποκεντρική. Τα πάντα είναι δρόμος. Ο πόνος, η μοναξιά, η τρέλα. Ενώ φαινομενικά οι τρεις ήρωες των ιστοριών δεν έχουν κάποια σχέση μεταξύ τους, εν τούτοις με μια δεύτερη ματιά γίνεται κατανοητή η μεγάλη αλήθεια: πως η κάθε ανθρώπινη ύπαρξη ακολουθεί το δρόμο της προς τη λύτρωση, όποια μορφή κι αν έχει αυτή. Στο «Χαρώνειο Νόμισμα» ο Δημήτρης Καταλειφός προσπαθεί να ξεπεράσει την απώλεια του γιου του αντιμετωπίζοντας κατάφατσα το παρελθόν. Στην «Τελευταία νανόχηνα» ο Θανάσης Βέγγος, ένας μοναχικός φύλακας στο δέλτα του Έβρου, θα αναγκαστεί να βαδίσει το δικό του μοναχικό δρόμο προκειμένου να υπερασπίσει τα πιστεύω του, ενώ στο «Βιετνάμ» ο Γιώργος Αρμένης αντιμετωπίζει τα οικογενειακά του προβλήματα διαλύοντας (κυριολεκτικά) ένα σκυλάδικο της ελληνικής επαρχίας... Το «Όλα είναι δρόμος» είναι μια από τις καλύτερες ελληνικές ταινίες της τελευταίας εικοσαετίας κι ο Βούλγαρης ο κορυφαίος σκηνοθέτης της εποχής μας. A.M. Ó ÛÙ Ο παππούς σε γνώρισε σ' εκείνα τα άγρια στριμώγματα των βρετανοπρεπών ανακρίσεων. Επιμένει πως τον έβγαζες πάντα ελληνοπρόσωπο. Έτσι σ' αγάπησα. Όμως πικραίνομαι όταν σε βλέπω να κρέμεσαι πάνω από κεφάλια δικαστών. Ίσως επειδή σε λάτρεψα ως κατηγορούμενο. Σε νοιώθω να δυσανασχετείς. Αισθάνεσαι πολύ πιο άνετα στον υγρό τοίχο μιας γερασμένης μάνας. Στην Χιλή, στην Ιρλανδία, στην Ελλάδα. Σε φαντάζομαι να συγχρωτίζεσαι με πόρνες και κομμουνιστές. Σε συνοικίες ξεγραμμένες απ' την μοίρα και ξερονήσια. Σε υποφώσκουσες κάμαρες και αδηφάγα ικριώματα. Λιμάνια. Κρησφύγετα. Ακόμα κι αυτή η θεϊκή μαρμαρυγή τού σταυρωμένου σου βλέμματος δεν θα μπορούσε να πει τίποτα στους χορτασμένους. Βελούχης Αρειώτης